Ncuti Gatwa y Yasmin Finney están encabezando una nueva era del popular programa de ciencia ficción, y es una que se mantiene fiel a las raíces de la franquicia.
PALABRAS POR ZAYNAB MELHUISH-KHAN
DISEÑO DEL ENCABEZADO POR ANISA CUCHILLA
El sonido orquestal del tema musical de Doctor Who es uno de los más reconocibles en todo el Reino Unido (gracias Delia Darbyshire), y el programa es actualmente uno de los programas de mayor duración en la televisión a la edad de 60 años. Inevitablemente, esto significa que el programa ha pasado por más de unas pocas modificaciones a lo largo de los años.
El desarrollo de sus efectos especiales, la introducción de muchos enemigos nuevos y antiguos, la música estimulante que suena detrás de uno de los grandes discursos del Doctor, entre muchos otros. La evolución de Doctor Who es una maravilla para la vista y ha dejado una fuerte huella en la cultura británica.
La introducción de Yasmin Finney y Ncuti Gatwa al mundo de Doctor Who ha creado un entusiasmo palpable entre los fanáticos de todo el mundo, pero también algo de ruido de fondo anti-LGBT+, reviviendo una queja común vista en los últimos años: que Doctor Who se ha “despertado”. .
Los críticos han criticado el programa por considerarlo demasiado progresista, declarando que simplemente ha ido demasiado lejos y lamentando los viejos tiempos en los que Doctor Who era “realmente bueno”. Y a esto pregunto ¿cuándo Doctor Who no ha sido progresista?
La televisión suele ser un producto de su época, y Doctor Who no es una excepción. Desde sus inicios en 1963, Doctor Who siempre ha reflejado la época en la que se produjo. La primera serie, producida por Verity Lambert y frecuentemente dirigida por Waris Hussein, presentó la primera aparición de los Daleks. Creado a raíz de una guerra mundial, el estilo autoritario del mal que retrataron los Daleks estuvo fuertemente inspirado por los nazis, y la premisa de la metáfora ideológica se ha utilizado a menudo para mostrar los peligros de la ausencia de humanidad en el odio puro. De manera similar en Robot, la uniformada Sociedad de Reforma Científica (o SRS) es un grupo autoritario de intelectuales liderados por la temible Hilda Winters con un deseo de dominación mundial que hace difícil que no sea visto como una vuelta de tuerca al nazismo.
El ascenso de Doctor Who y el ascenso del feminismo y la liberación de la mujer fueron paralelos y, como producto de su época, la serie cambió para adaptarse al clima social. La introducción de compañeras como Sarah Jane Smith o su compañera Time Lord Romana significó que las compañeras ya no eran simplemente damiselas débiles en apuros, sino personajes curiosos, testarudos y complejos. Los compañeros del Doctor son, o se convierten, en sus iguales, y las series modernas del programa tienen arcos narrativos completos dedicados a su exploración y desarrollo.
Doctor Who ha mezclado con frecuencia formas sutiles y abiertas de representación y comentario social en episodios tanto clásicos como modernos. La relación gay subtextual entre Giuliano y su ‘compañero’ Marco en la historia de 1976 Masque of Mandragora, las alegorías de la Sección 28 en The Happiness Patrol de 1988 y el creciente número de personajes explícitamente LGBT+ a medida que el programa ha cambiado su enfoque hacia la representación queer en los titulares.
El protagonista en constante cambio de Doctor Who es alguien que desafía el género binario. Los Señores del Tiempo pueden regenerarse de hombre a mujer, y en palabras de la decimocuarta encarnación: “El Doctor es hombre y mujer, y ninguno, y más”.
Lo mismo se aplica a la fluidez de lo queer del Doctor. El Doctor impresiona, sorprende y nunca teme ser un poco extraño. Siempre son pacifistas, uno de los rasgos más definitorios del Doctor. En el episodio ‘A Town Called Mercy’, el programa vuelve a un tema familiar: la ética de la guerra. ¿Se puede justificar un acto horrible si salva la vida de muchas personas? En una historia que refleja profundamente a Oppenheimer y la bomba atómica, el episodio se centra en el Dr. Kahler-Jex y su vengativa creación cyborg, el Pistolero. El Pistolero busca una venganza letal contra Jex después de ser objeto de sus experimentos inhumanos, intentando expiarse como cirujano en la ciudad de Mercy. Justifica sus acciones como un mal necesario, sacrificando a unos pocos para salvar a muchos y deteniendo una guerra civil. Plantea preguntas sobre la moralidad de la guerra y la justicia retributiva versus restaurativa, y cómo The Doctor aborda esto.
En la misma línea, un hilo importante que atraviesa el corazón del programa es el disgusto por el trato injusto o francamente explotador de los demás. Entre una multitud de otros, The Sun Makers, Bad Wolf, The Beast Below, Sleep No More y Daleks in Manhattan sirven como cuentos con moraleja sobre el capitalismo y la sociedad, donde la vida real a menudo forma la base de las historias.
Se podría decir que últimamente el comentario social ha sido un tanto duro, que para algunos el mensaje puede sustituir a la historia y no al revés. Pero en el clima actual, es necesario hacer una declaración y tener una representación explícita para reafirmar qué tipo de programa es Doctor Who.
Frente a la transfobia desenfrenada, que el personaje trans de Finney, Rose, sea amada y respetada por su familia y, además, ayude a salvar el mundo es algo poderoso. Doctor Who es un programa que no se disculpa por sí mismo. Así es precisamente como sigue siendo identificable para muchos, y los episodios del 60 aniversario han servido como un recordatorio para todos nosotros de que Doctor Who nunca será cruel, cobarde u odioso: siempre será amable.
Zaynab se ofrece como embajadora voluntaria de Just Like Us, la organización benéfica para jóvenes LGBTQIA+. ¿LGBT+ y entre 18 y 25 años? ¡Registrate aquí!
La publicación Doctor Who siempre ha sido un modelo de inclusión; esta temporada no es diferente apareció por primera vez en SentidoG.