El columnista de juegos de SentidoG, Eli Cugini, explora lo que hace que Link de The Legend of Zelda sea un atractivo de género único para los jugadores LGBTQIA+.
PALABRAS POR ELI CUGINI
DISEÑO DEL ENCABEZADO POR YOSEF PHELAN
Link, el protagonista de la zelda Games, está diseñado para ser oficialmente un niño, pero un tipo extraño de niño: un niño que se supone que te hará cuestionar su género. Después del éxito de las primeras obras de arte de Breath of the Wild en 2016, que presentaban a un Link notoriamente andrógino (de rasgos suaves, ojos grandes y rostro enmarcado por largos mechones de cabello sueltos), la apariencia del elfo protagonista generó rumores de que tal vez Link, esta vez, sería jugable como una niña. zelda El productor Eiji Aonuma anuló esos rumores en una entrevista con Tiempoafirmando que Link es “definitivamente un hombre”, pero que Aliento de lo salvaje marcó un regreso al diseño original ‘neutral en cuanto al género’ del personaje en el período de Ocarina of Time: “Quería que Link fuera neutral en cuanto al género (…) Quería que el jugador pensara ‘Tal vez Link sea un niño o una niña”.
En la narrativa oficial de Nintendo, Link está marcado con seguridad como un chico heterosexual, pero permite cierta fluidez de género como marcador de inclusión: las niñas pueden “identificarse” con Link, al igual que los niños. Sin embargo, esta no es una relación simétrica: si las chicas piensan en Link como una chica, tienen que hacerlo en silencio e internamente, sometiéndose al canon oficial de que es un niño héroe. Otras comunidades pueden reclamar Link, pero no obtendrán reconocimiento o validación oficial al hacerlo. Esta relación también caracteriza la relación de la comunidad queer y trans con Link, pero allí, la relación de identificación y secreto es más intensa, porque Link está codificado como gay y trans de una manera que es obvia para muchos pero que también es peligroso afirmar como cualquier cosa. algo más que una simple “posibilidad” o una vibra.
Se está realizando un baile muy cuidadoso en torno al “niño hada” más famoso de los videojuegos. El zelda Los juegos entienden implícitamente que Link no puede ser en realidad el tipo de figura para la que está diseñado (hermoso, duende, ambiguamente infantil, algo aparte de los héroes masculinos tradicionales) sin ser entendido como potencialmente gay, potencialmente trans y potencialmente una mujer. Regularmente se le trata como tal dentro de los propios juegos. Pero el zelda Los juegos crean capas de negación plausible en torno al género y la sexualidad de Link, y una de sus formas de hacerlo es la forma en que otro En los juegos se utilizan personajes gay/trans.
La historia de zelda Los juegos, así como la historia de Nintendo en general, es una historia ligada a la homofobia y arquetipos gay tanto angloamericanos como japoneses. A modo de ejemplo, los carpinteros de Ocarina del tiempo son afeminados, visten colores brillantes, llaman a Link “lindo” y parecen haber intentado unirse a la tribu Gerudo exclusivamente femenina: están claramente afiliados a la idea japonesa de okama, un término a menudo peyorativo que abarca tanto a hombres homosexuales como a mujeres trans. Esta es también la franquicia que dio origen a Tingle, un “hombre de 35 años que quiere ser un hada” que una vez fue nombrado “el personaje más gay de los videojuegos”, y que desencadenó el programa “Die, Tingle, Die!” de IGN en 2004. campaña, que está claramente arraigada en la aparentemente odiosa homosexualidad de Tingle. “Lo conoces y lo odias. Ese payaso loco que estropea las tierras de Hyrule como si fuera un veneno”, se lamenta IGN, conectando el “gran y oscuro misterio” de la sexualidad de Tingle tanto con su “figura horriblemente deformada” como con su “egoísmo” (parte de Despertador del viento se dedica a realizar misiones de búsqueda para Tingle, pero la mayoría de los personajes de misiones de búsqueda no conducen a solicitudes de pena de muerte). Aonuma ha declarado oficialmente que Tingle “no es gay, sólo una persona rara”, una afirmación que no tiene relación con la realidad de cómo se recibe y trata a Tingle, pero que elude ciertas formas de escrutinio.
La agridulce historia queer del desarrollo de juegos
Personajes abiertamente homosexuales y transcodificados en zelda se definen en contra de la belleza muda de Link. Son extraños, a menudo abyectos, a menudo ridículos; Link es encantador, joven y libre de marcadores de sexualidad adulta sórdida. Su reticencia contrasta con la extravagancia de los Carpenters. Su poder otorgado por la historia como Héroe del Tiempo, su propósito claro y su afiliación con la Princesa contrastan con el estancamiento aparentemente lamentable y el bajo estatus de Tingle. No todos los personajes homosexuales están enmarcados negativamente, per se, pero todos están haciendo una forma de homosexualidad que Link claramente no hace, al mismo tiempo que entienden a Link como parte de su mundo. Esto se vuelve peligroso a veces, porque los reconocimientos a Link por parte de personajes codificados queer a menudo también consisten en coqueteos de adultos hacia un niño, lo que pone a los jugadores queer del juego en un aprieto: ver a Link como gay significa que tienes que pensar en esos coqueteos y sentirte incómodo por ellos. Sin embargo, si ves a Link como una persona recta e impenetrable, no tienes que pensar en ello.
Confirmar que un personaje de un juego infantil es gay o trans se considera inherentemente corruptor. Hay una razón por la que Vivian es cis en el idioma inglés. papel mario lanzamiento, o que no hemos tenido una respuesta sobre Birdetta durante 35 años. Nombrar la homosexualidad delata el juego: reconoce la imaginación sexual gay como presente y activa dentro de un conjunto de juegos infantiles, y todos sabemos, sólo por la legislación anti-gay actual en los EE.UU., cómo la idea del sexo gay y el cambio de género en los medios infantiles abre un abismo de retórica fascista. Nada de esto debe ser nombrado. Pero esto entra en conflicto con el hecho de que el zelda Los juegos han creado un mundo en el que la homosexualidad y la transidad están presentes, basándose en una cultura en la que esas cosas también están presentes, como fenómenos reales y como objetos de un torbellino de sueños y fantasías, tanto positivas como negativas, sobre cómo el género no normativo y la sexualidad puede cambiar el funcionamiento del mundo. Esto nos lleva a Aliento de lo salvaje y Pueblo Gerudo.
Como habla Jennifer Unkle en Pegar revistala alegría de muchas trans zelda fans sintieron al obtener acceso a ropa femenina para Link en Aliento de lo salvaje fue socavado por la transfobia en su historia de Gerudo Town. Link necesita ingresar a Gerudo Town para alcanzar una de las cuatro Bestias Divinas y derrotar a una de las formas de Calamity Ganon. Pero sólo las mujeres pueden entrar a Pueblo Gerudo, y Link es expulsado por la fuerza si intenta entrar a la ciudad, y los guardias le informan que no. voé (hombres) están permitidos en la ciudad según la ley Gerudo. Sin embargo, alguien le hace saber a Link que un ‘hombre’ se ha estado colando en Pueblo Gerudo para comerciar; Eventualmente localizas a este “hombre”, Vilia, que viste un atuendo femenino de Gerudo y coquetea mucho con Link. “Link confirma la identidad de Vilia al escudriñar su cuerpo y luego se le pide que exclame que es un hombre o elogie su belleza”, señala Unkle; “Este último convence a Vilia para que te venda un traje convincente antes de que el viento golpee su velo, revelando su barba a un Link sorprendido”.
El modelo de personaje de Vilia bajo su máscara no parece un hombre cis, sino una caricatura transfóbica de una mujer trans, con la parte inferior de la cara muy descolorida; coincide estrechamente con otros okama Caricaturas que he visto en el arte de los juegos japoneses. La presentación acrítica que hace el juego de una mujer trans dentro de una rúbrica de “hombre astuto”, así como su dependencia de una revelación de “impacto”, es inquietantemente transmisógino. Dicho esto, cuando jugué la historia relevante, me encontré con una lectura diferente a la de Unkle, quien dice que esta experiencia la hace ver a Link como “un mocoso que busca eludir su camino hacia una sociedad exclusiva”, y argumenta que Link No merece usar la ropa de Gerudo. Link se define frente a la lascivia y la barba de Vilia de una manera claramente transmisógina, pero Link también está sujeto a la transmisoginia: los guardias Gerudo son quienes lo definen como un voe, expresando sorpresa de que Link no ‘sabe’ que es un voe. y dejarlo fuera. Link se sonroja y parece complacido usando ropa femenina, y aunque la revelación de la apariencia de Vilia hace que Link parezca sorprendido, no hay rencor aparente en su sorpresa.
Además, si pensamos en la trama más amplia de Aliento de lo salvaje, podríamos repensar la lógica detrás de la exclusividad de género de los Gerudo. Link está tratando de ayudar a salvar una ciudad que es incapaz de luchar eficazmente contra Ganon (el singular Gerudo masculino y Rey de Gerudo por derecho de nacimiento) debido a la lógica binaria de género que mantiene Gerudo Town, que mantiene a Link y sus poderes fuera. Es posible argumentar que, por lo tanto, Link está actuando como un patriarca de facto, colándose como el nuevo campeón masculino de los Gerudo para defenderlos, pero también es posible, y posiblemente más intuitivo, leerlo como un combatiente andrógino y escurridizo contra un villano patriarcal. : expone cómo las visiones restrictivas y miopes del género impiden las conexiones y colaboraciones exactas que deben utilizarse para acabar con Ganon.
Además, Link no actúa como un chico cis titulado en sus interacciones con Gerudo, ni es recibido como tal por el Jefe Gerudo. Si Link se le aparece a Riju con ropa masculina antes de luchar juntos contra Ganon, ella responde: “Bueno, entonces… Así es como realmente te ves, eh… Jeje… Con el voe prohibido en la ciudad, no es muy común para mí ver a alguien como tú”. Fundamentalmente, Riju no está enojada ni sorprendida aquí (inmediatamente pasa a estrategias de batalla) y tampoco llama explícitamente a Link voe: su frase precisa en inglés permite la idea de que Link es una mujer trans, no binaria o de otro género. que pueden verse afectados por la prohibición del voe. No es una respuesta sensible, pero ese ‘alguien como tú’ marca la transidad como presente en el mundo del juego.
Link es, por tanto, un personaje frustrantemente ambivalente y rico para los jugadores queer y trans: es un “buen” avatar de la homosexualidad y la transidad, lleno de belleza, movilidad y posibilidades, cuya existencia depende de definir su bondad frente a figuras “malas” como Vilia. Sin embargo, aunque Link es “bueno”, todavía está sujeto a las mismas fuerzas y normas que crean y dan forma a Vilia, Tingle, Bolson, Ghirahim y muchos otros personajes incidentales en la franquicia. Se le mantiene dentro de un arquetipo de protagonista al que no se le permite reconocer explícitamente su afinidad con otros personajes queer, y mucho menos decidir su relación con sus propuestas; tiene que obedecer tácitamente la lógica de que es un hombre heterosexual, aun cuando los propios apegos del personaje tanto a lo “heterosexual” como a lo “hombre” siempre han parecido, en el mejor de los casos, vagos.
¿Link es gay y/o trans? Sí. Pero lo que está sucediendo es más fundamental que la identidad de género precisa de Link o por quién podría sentirse atraído. Link y su historia no pueden existir sin la homosexualidad y la transidad, como un conjunto de referencias que aprovechar y un conjunto de miedos contra los cuales definir a Link. Es un héroe formado tanto por la cultura gay como por la reacción violenta a la cultura gay. Loving Link, por lo tanto, viene acompañado de dolor, pero eso nunca antes había detenido a las personas queer.
La publicación Explicando el género de Link en Breath of the Wild apareció por primera vez en SentidoG.
