Originalmente surgiendo del deseo de desafiar la imagen heteropatriarcal del tango, las milongas queer están brindando espacios vitales para la cultura LGBTQIA+ en el Buenos Aires de hoy.
PALABRAS POR JAKE HALL
DISEÑO DEL ENCABEZADO POR YOSEF PHELAN
En 2001, Mariana Docampo comenzó a dar clases de tango en La Casa Del Encuentro, un histórico centro cultural lésbico en el corazón de Buenos Aires, Argentina. “Los roles (del tango) eran (vistos) muy rígidos”, dice. TIEMPOS GAY. “El hombre lideraría y la mujer seguiría”. A los ojos de Docampo, era prácticamente imposible imaginar a dos mujeres bailando juntas; la gran mayoría de la gente ni siquiera podía imaginar la idea de que una mujer dirigiera a su pareja, y mucho menos se divirtiera en el proceso. “La gente supuso que yo asumía ese papel rector como profesora porque tenía que hacerlo, no porque realmente me gustara”, recuerda. “Era una época diferente”.
Cuando piensas en la palabra “tango”, muchos inmediatamente evocan nociones románticas y fuertemente generizadas de amor, sensualidad y romance. Cuando, de hecho, es una práctica llena de tradición y un sentido de orgullo nacional, sus orígenes se remontan a los esclavos enviados a Argentina a lo largo del siglo XIX. El erudito Sylvain Poosson pinta un vívido cuadro de esclavos celebrando vibrantes fiestas nocturnas, llenas de música, baile y risas. “Bailar era afirmar la propia existencia”, escribió, describiendo estas fiestas como un medio de supervivencia.
“Pensar que lo que empezó con clases de ocho personas se ha transformado en el movimiento que tenemos hoy es mucho!”
A finales del siglo XIX, la esclavitud había sido abolida y los descendientes de familias de esclavos se habían arraigado en gran medida a lo largo de las orillas del Río de la Plata, que separa Argentina y Uruguay. Allí construyeron comunidades junto a otros inmigrantes y familias argentinas pobres, y es en estos vecindarios donde tuvieron lugar las primeras versiones del tango argentino tal como lo conocemos hoy. Las multitudes bailarían al son de las canciones de gauchos, o vaquerossin entender sus letras, así que simplemente los llamaron milonga, que significa “una discusión” en Kimbundu. El término todavía se utiliza hoy; En la Argentina actual, es sinónimo de tango.
En 2005, Docampo decidió crear una alternativa a lo que describió como la “imagen heteropatriarcal del tango” que tantas veces se considera por defecto. Ese año creó La Milonga Tango Queer, programando clases con el objetivo básico de permitir a las personas bailar libremente, en cualquier rol que quisieran. Las primeras clases fueron muy unidas, íntimas y liberadoras. Si bien solo se presentaron un puñado de miembros, muchos de ellos ya eran estudiantes de Docampo, pero se deleitaron con el espacio recién creado.
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Lo que comenzó como una pequeña iniciativa liderada por la comunidad rápidamente se convirtió en un movimiento impactante. El momento coincidió con la creación de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays y Trans (FALGBT), también formó en 2005, un esfuerzo activista coordinado para hacer campaña por temas como la legalización del matrimonio homosexual y el reconocimiento legal de las personas trans. Las clases de Docampo comenzaron a agotarse rápidamente, por lo que en 2007 recurrió a Augusto Balizona, organizador de otro tango queer de larga data en Buenos Aires. La Milonga Gay La Marshall. Juntos, co-crearon el Festival Internacional de Tango Queer de Buenos Aires, que este año celebró su 15º aniversario. Si bien el festival estuvo en pausa durante la pandemia, desde entonces no ha mostrado signos de desaceleración. Docampo todavía habla incrédulo de estos logros: “Pensar que lo que empezó con clases de ocho personas se ha transformado en el movimiento que tenemos hoy es mucho!”
Mejor aún, el auge del tango queer en Buenos Aires ha abierto las puertas a una nueva generación de milonga organizadores. Quizás el ejemplo más conocido sea el equipo detrás Batacazo Cultural. Este acogedor lugar, explícitamente transinclusivo, tiene un programa variado: además de clases de tango, encontrarás exposiciones de arte erótico, celebraciones queercore y proyecciones de clásicos de culto queer. Si entras, es posible que veas a un artista trans interpretando poesía slam, una multitud de espectadores introspectivos sentados en el suelo con las piernas cruzadas, comiendo hamburguesas veganas y wraps de falafel. También se está convirtiendo rápidamente en un lugar vital para los músicos independientes, ofreciendo plataformas de todo tipo, desde punk experimental hasta electrónica de alto octanaje.
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Docampo le da crédito a esta nueva ola de organizadores queer por diversificar aún más la escena del tango, aportando nuevas perspectivas sobre una tradición sagrada. “Es importante escuchar a las nuevas generaciones y estar siempre atentos a lo que sucede a nuestro alrededor”. Este último sentimiento es especialmente relevante en este momento, ya que las victorias reñidas por las comunidades queer en toda Argentina están bajo una importante amenaza.
A finales de 2023, Javier Milei –descrito en un guardián artículo de opinión como “libertario anti-despertar” – llegó al poder, después de una campaña basada en criticar al anterior régimen “socialista” por su despenalización del aborto, así como por sus leyes progresistas sobre el reconocimiento de la identidad de género. “Argentina enfrenta una crisis económica e institucional”, explica Damián, director cultural de la Federación Argentina LGBT (FALGBT). “La comunidad LGBTI+ se encuentra en un estado emocional bastante estresado; Hay mucho miedo de perder los derechos que nos protegen.“
“Estos espacios crean nuevas formas de vivir y respirar el tango, y deconstruir sus estereotipos”
En las últimas semanas se ha visto una ola masiva de protestas en toda Argentina, encabezada en gran parte por activistas LGBTI+ que luchan por preservar victorias pasadas. “Estamos luchando contra la forma en que la extrema derecha básicamente intenta eliminar nuestros derechos de existencia en todos los niveles, desde la atención médica hasta el trabajo”, dijo Federica Baeza, una activista citada en un reciente guardián escribir de una huelga nacional. La FALGBT es una de las muchas organizaciones que crean nuevas redes de resistencia, salen a las calles y luchan contra los prejuicios. Damian es optimista en cuanto a que décadas de construcción comunitaria no serán erosionadas por un régimen de extrema derecha. “Lo bueno es que a lo largo de esta crisis la resistencia, el amor y el espíritu de lucha están presentes”, afirman. “Nos aseguraremos de que esto continúe de esa manera”.
En este turbulento contexto político, el auge de lo queer milonga No se trata sólo de deconstruir viejas tradiciones y encontrar alegría en el arte del tango, se trata de crear un espacio para que las personas LGBTQ+ de todas las descripciones se reúnan, encuentren puntos en común y creen nuevas redes. Damian dice que todavía queda un largo camino por recorrer antes de que incluso la escena del tango de Buenos Aires pueda considerarse verdaderamente inclusiva, pero lo que más importa son los lugares y las comunidades resultantes de esta ola de éxito. “Estos espacios crean nuevas formas de vivir y respirar el tango y deconstruir sus estereotipos”, concluye, “pero lo queer milonga está en un estado de cambio constante. Siempre está en remodelación y eso es gracias a una nueva generación de organizadores que mantienen esa evolución constante”.
La publicación Bajo el gobierno de Milei, el tango queer está creando espacio para la resistencia comunitaria apareció por primera vez en SentidoG.
