El año pasado, A pesar de ocuparme de los asuntos de los demás en Internet, no sabía qué era una “esposa tradicional”. Ahora parece que cada vez que inicio sesión en Instagram o TikTok, hay otro video de una hermosa mujer limpiando su casa o preparando una comida extraordinariamente larga e innecesariamente difícil. Estas esposas tradicionales, abreviatura de esposas tradicionales, son mujeres que publican contenido en línea que se muestran adhiriéndose a los roles de género patriarcales mientras se ocupan de la casa y crían a los hijos, y lo hacen parecer fácil.
Tomemos como ejemplo a Nara Smith, modelo y madre de tres hijos que está casada con el actor y modelo mormón Lucky Blue Smith. Nara, que es birracial y opaca sobre su política y religión, no pretende ser una esposa tradicional, pero las señales están ahí. A través de suaves voces en off, nos guía en la preparación de pizza o pasta con pollo a la barbacoa desde cero, completamente maquillada, con joyas y ropa de noche. Ningún polvo, líquido o salsa toca jamás el dobladillo de su manga ni le salpica la cara. Su cocina está impecable y grandiosa. No hay ni una sola gota de sudor en su frente. En resumen, todo es perfecto.
No quería tener nada que ver con ella ni con ninguna esposa tradicionalista que se autoidentificara como tal en mi pequeño espacio digital, pero su inmensa popularidad (y su destreza algorítmica) les había permitido invadir mi espacio y me siento incapaz de dar la espalda. Lo más probable es que tú tampoco puedas. Pero si bien puede ser fácil descartar a las esposas tradicionales como un meme tonto o un placer culpable, no se las debe tomar a la ligera. Dados los mensajes misóginos y los ideales centrados en los blancos que algunos de estos influencers difunden, son indicativos de fuerzas mayores en juego: secuaces en un esfuerzo continuo por borrar funcionalmente a las mujeres modernas de la esfera pública.
Para entender completamente Ante el auge del fenómeno de las esposas tradicionales, resulta útil examinar sus orígenes. En cierto modo, las esposas tradicionales se parecen a las mamás blogueras de mediados de los años 2010 y principios de la década de 2010. En aquel entonces, a las mamás influyentes les gustaba DooceHeather Armstrong y Catherine Connors de Su mala madre conquistó audiencias masivas a través de publicaciones confesionales sobre extractores de leche y depresión posparto. Como señaló la escritora Kathryn Jezer-Morton en un artículo de 2020 New York Times Además, la marca de mamá era diferente en aquel entonces: estas bloggers eran desordenadas; no se abstuvieron de revelar toda la pegajosidad y fealdad de su matrescencia.
Pero luego la vibra cambió. En 2016 y 2017, cuando Seyward Darby estaba investigando para su libro de 2020, Hermanas en el odio: mujeres estadounidenses en la primera línea del nacionalismo blanco, notó que una subcultura siniestra estaba ganando protagonismo, una en la que las mujeres representaban esta imagen altamente curada de esposa y maternidad. “Era agresivamente antifeminista y antidiversidad; parte de ello era orgullosamente pro-blanco”, dice Darby. El ascenso de Trump ayudó a que estas mujeres tuvieran un megáfono más grande.
Las esposas tradicionales son un indicio de un esfuerzo por borrar funcionalmente a las mujeres modernas de la esfera pública.
Por supuesto, muchas influencers que se jactan de ser madres que se quedan en casa no son supremacistas blancas, pero, como señala Darby, “es una pendiente resbaladiza (y a veces no hay pendiente alguna) entre ‘soy solo una buena mujer que quiere ser esposa y madre’ y tener una agenda muy nacionalista blanca. Ya sea que se den cuenta o no, esas son las aguas en las que están nadando”.
Ver contenido de esposas comerciales puede llevar a los espectadores a un territorio que no esperaban. “Lo que da miedo es que hay un subtexto en todos estos vídeos”, El Correo de Washington me dice el columnista de tecnología Taylor Lorenz. Por ejemplo, una esposa tradicional podría abogar por la “vida natural” o la educación en el hogar, y luego virar hacia la retórica contra el control de la natalidad o el adoctrinamiento religioso. “Cuando te involucras con estos videos, debido a que son tan adyacentes al contenido fascista y de extrema derecha, rápidamente te llevan a la madriguera del extremismo”.
No todas las esposas tradicionales tienen vínculos directos con la extrema derecha. Pero lo que las une es una visión romantizada de la domesticidad o, como lo llama Darby, “el cosplay de June Cleaver de los años 50”. Como declaró la autoproclamada esposa tradicional Estee Williams, que rechaza cualquier asociación con la supremacía blanca, en un video de TikTok de 2022: “Creemos que nuestro propósito es ser amas de casa”. No se trata simplemente de verse bonitas. Su estetización de las tareas domésticas es un retroceso a mediados del siglo XX, cuando a las mujeres ni siquiera se les permitía obtener una tarjeta de crédito o un préstamo. Publicaciones como Diario de la casa de las damas fueron responsables de promover cierto tipo de esposa como una forma de restablecer el orden social después de la Segunda Guerra Mundial, cuando muchas mujeres habían ingresado a la fuerza laboral. Como dice Ann Oakley en su libro de 1974: Ama de casa“Una buena esposa, una buena madre y una ama de casa eficiente… El papel esperado de las mujeres en la sociedad es esforzarse por alcanzar la perfección en los tres roles”. La mayor parte del contenido tradicional sobre esposas está marcado por este deseo de perfección.
La estética de algunas esposas tradicionales nos recuerda al pasado colonial de Estados Unidos. Kelly Havens Stickle, que vive en Ohio y tiene más de 56.000 seguidores en Instagram, ha publicado largos mensajes en los que se compara a sí misma con “una peregrina que cría peregrinos”, “un alma vieja” que se siente “atraída por un tiempo nostálgico del pasado y añora que vuelva”. Otra de las esposas tradicionales más destacadas de Internet es Hannah Neeleman (nueve millones de seguidores en Instagram), madre de ocho hijos y colaboradora con su marido de la floreciente granja Ballerina Farm en Kamas, Utah. A menudo publica vídeos de la preparación de la iglesia los domingos por la mañana, de sus hijas peinándose con vestidos acolchados mientras la bandera estadounidense ondea en el porche delantero. O promociona sus delantales de lino. El sueño de la vida en el campo entre las mujeres influyentes de las esposas tradicionales es una señal de murciélago para las mujeres que crecieron en espacios fundamentalistas cristianos, como argumentó Kelsey Kramer McGinnis. El cristianismo hoy:“Lo ven como una nueva forma de espiritualizar la feminidad hiperfemenina y los roles de género estrictamente definidos. Es un contenido que ya han visto antes, reempaquetado para una nueva generación”. Los insta a recordar una época más sencilla, cuando los roles de género estaban firmemente establecidos.
Hay muchas razones para no glorificar esa época. Como señaló Gaby Del Valle en un ensayo para El desconcertante, durante el Movimiento por una Tierra Libre de mediados del siglo XIX, las propiedades solo se ofrecían a familias blancas. Cuando las tasas de natalidad de esas familias disminuyeron en 1890, los científicos sociales advirtieron sobre el “suicidio racial”, instando a las mujeres blancas a tener más bebés. Ecos de esto aparecen en las publicaciones de Ayla Stewart, una de las mujeres que perfila Darby, que bloguea como Wife With a Purpose. Para “restaurar nuestra nación”, Stewart propuso un “desafío de bebés blancos” para ver si otras mujeres blancas podían igualar a los seis bebés que ella había dado a luz. Según se informa, los seguidores respondieron a este contenido con “¡Haz que los bebés blancos vuelvan a ser grandes!”.
Entonces, ¿por qué hay muchos ¿Las mujeres de la generación del milenio y la generación Z son una parte entusiasta de la audiencia de esposas tradicionales? Esta es mi teoría: nos hemos rendido. La popularidad del contenido de esposas tradicionales es una demostración de una resignación psicológica. En los últimos años, hemos experimentado una pandemia, la caída de Roe contra Wadey el fin de la era de las Girlboss. El ascenso de las esposas tradicionales marca lo que Samhita Mukhopadhyay, autora del libro 2024 El mito de triunfar: un ajuste de cuentas en el lugar de trabajo, cree que es “una respuesta a los fracasos de un feminismo neoliberal en el lugar de trabajo” que se extiende desde la década de 1960 hasta la actualidad, una respuesta que se centra en la individualidad. “Por lo que lucharon las mujeres fue por entrar al mundo laboral”, explica Mukhopadhyay, pero “ser madre en el lugar de trabajo era casi insostenible”. Incluso después de décadas de supuesto progreso, señala, “todavía no nos pagan equitativamente y la mayoría de las mujeres todavía no tienen recursos acordes con lo duro que trabajan y cómo contribuyen a sus familias”. Según un informe de 2023 de la organización liberal de investigación y defensa Center for American Progress, las mujeres tenían entre 5 y 8 veces más probabilidades que los hombres de trabajar a tiempo parcial o no trabajar en absoluto debido a responsabilidades de cuidado. Maya Kosoff, estratega de contenidos y escritora que admite que ella misma se ha obsesionado con las esposas tradicionales, dice que su popularidad es “una reacción a las fallas sistémicas percibidas” que parecen “pueden resolverse fácilmente recurriendo a una vida más simple de mujer”. ocupación de viviendas”.
Entonces, ¿por qué muchas mujeres millennials y de la Generación Z son una parte entusiasta de la audiencia de esposas comerciales? Esta es mi teoría: nos hemos rendido.
Y mira, el escapismo no es nada nuevo. Cuando la vida se vuelve más difícil, es natural que uno sueñe despierto con una época diferente. Pero las fantasías son peligrosas cuando hay tanto en juego para las mujeres estadounidenses en este momento. Apenas hemos empezado a sentir los efectos de la Dobbs “No hemos visto lo mal que se pondrán las cosas a medida que las mujeres sean expulsadas de la vida pública en los próximos años”, me dice la periodista y activista de MeToo Moira Donegan. “Nuestras principales instituciones educativas, nuestros lugares de trabajo, nuestros funcionarios electos van a empezar a parecer más masculinos”.
La socióloga Tressie McMillan Cottom sostiene de manera similar que los ataques a los derechos reproductivos representan una erosión del lugar de las mujeres en una democracia. “Las mujeres sólo pueden ser ciudadanas plenas si tienen control sobre cuándo y cómo tienen hijos”, afirma. “Cuando eso cambia, tu ciudadanía se vuelve vulnerable, por lo que te apegas a un ciudadano: los hombres. Creo que esta recuperación de la condición de esposa tradicional sigue vigente mientras exista una amenaza”.
Las esposas tradicionales pueden someterse a sus maridos, pero eso no significa que “pensemos que somos menos que un hombre; eso no es lo que estamos diciendo”, argumenta Estee Williams. “Las esposas tradicionales simplemente creen que están aquí, como mujeres, para desempeñar un papel diferente, igualmente importante”. Aunque las esposas influyentes tradicionales eligen libremente asumir el papel (y muchas obtienen bastantes ganancias con la actuación), sus videos funcionan como cantos de sirena para que las mujeres cierren sus computadoras portátiles, tomen un tazón para mezclar y se retiren a las sombras como “las buenas viejas”. ‘ días.”
Quizás en este punto te estés preguntando: ¿Por qué la gente simplemente no puede disfrutar de las cosas? Entonces, ¿qué pasa si me gusta ver mujeres hermosas hacer malvaviscos desde cero? Esta es la cuestión: vivimos en una economía de la atención. Tu atención es moneda. Cada vez que miras un vídeo en Instagram o TikTok, el algoritmo seguirá publicando esos mismos tipos de historias en tu feed. Como dice Kyle Chayka, autor del libro 2024Mundo de filtrosescribió en el Neoyorquino“Los algoritmos no tendrían el poder que tienen sin las inundaciones de datos que producimos voluntariamente en sitios que explotan nuestras identidades y preferencias con fines de lucro”.
Nunca podrás “simplemente disfrutar de las cosas” cuando inicias sesión en una plataforma de redes sociales. Todo interés o disgusto que tengas hacia un tema puede ser extraído. Cuando te deleitas con vídeos de esposas tradicionales, tus ojos están implicados. Incluso si no estás suscrito a las ideologías racistas o de extrema derecha, las alimentarás mientras sigas mirando. Creer que no tienes parte en esto es tan ingenuo como creer que tocar una estufa caliente no te quemará.
Este artículo apareció por primera vez en Mother Jones. Ha sido republicado con el permiso de la publicación.
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