Este mes se cumplen treinta años –en la tarde del 3 de octubre de 1994– unas cuantas docenas de estudiantes de la Universidad de Missouri–St. Louis se reunió dentro de un pequeño auditorio para inaugurar un festival de cine para celebrar el primer Mes de la Historia de Lesbianas y Gays, como se llamaba en ese momento.
Durante cuatro lunes por la noche consecutivas se proyectaron diez películas: documentales como Antes de muro de piedra (1984), Pioneros silenciosos (1985), y Ancianas de la costa oeste: un vistazo a las vidas de nueve viejas lesbianas (1991; además de largometrajes como Miradas de despedida (1986) y el especial de la noche de clausura, Los chicos de la banda (1970).
En aquel entonces, la historia LGBTQ+ todavía estaba en gran medida cerrada. Esperábamos que en años sucesivos este nuevo mes fuera reconocido en las escuelas secundarias, en la educación superior y en las comunidades de todo el país. Esa noche, sin embargo, no sabíamos si alguien se uniría a nosotros o si todo el concepto de un Mes de la Historia LGBTQ+ estaba condenado al fracaso.
Además de ser estudiante de posgrado, a principios de los años noventa era un joven profesor de estudios sociales en una escuela secundaria en los suburbios de St. Louis. La gente queer no existía en nuestras lecciones. Mi libro de texto de historia estadounidense de finales de los años 1980 –un estudio de 800 páginas de la historia de Estados Unidos desde la América indígena hasta la confrontación de la Guerra Fría con la Unión Soviética– omitía por completo la historia queer.
El mundo fuera de mi aula giraba con las últimas noticias LGBTQ+: Ryan White, Allen Schindler, la Marcha sobre Washington de 1993, el matrimonio igualitario, No preguntes, no digas, la película Filadelfiael sida, Pedro Zamora, la política electoral y una década en la que “el entretenimiento salió del armario”, según Semanal de entretenimiento. Sin embargo, poco de esto se discutió en las escuelas secundarias.
malestar justo
El primer mes de la historia en el mundo, el origen de todo meses de historia, se llamó Semana de la Historia Negra cuando se celebró por primera vez en febrero de 1926. Fue fundada por el Dr. Carter Woodson, quien pasó su vida defendiendo el poder transformador de la historia afroamericana. Hijo de una madre y un padre anteriormente esclavizados, era un historiador y erudito que creía que conocer la historia que precedió al nacimiento libera la mente y libera el espíritu.
como los 20th A medida que avanzaba el siglo, particularmente después de la Segunda Guerra Mundial, surgió una ola de justa inquietud entre los pueblos marginados de todo el mundo. Se dejaron de lado los yugos coloniales. Los ciudadanos de segunda clase exigían una posición de primera. Nacieron múltiples movimientos de derechos civiles. Grupos que antes no habían sido estudiados comenzaron a exigir inclusión –en las aulas, en los libros de texto, en los gobiernos, en los museos; y un grupo de identidad tras otro adoptó el punto de vista del Dr. Woodson de que su historia es tan significativa como la de la mayoría, y estos grupos recién despertados adaptaron sus técnicas.
Los latinos de California fundaron la Semana Nacional de la Herencia Hispana en 1968. Los estadounidenses asiáticos y de las islas del Pacífico inauguraron su propio mes de la herencia unos años más tarde. La primera Semana de la Historia de la Mujer se organizó en 1978. Los grupos indígenas de los Estados Unidos declararon noviembre como el Mes de la Herencia Nativa Americana en 1986.
Desde entonces, muchos otros lo han seguido: irlandeses, sordos, judíos, árabes e italoamericanos, todos tienen ahora su propia historia desde hace meses. Estos meses de historia son la oportunidad para que cada comunidad coloque su historia en el calendario, se abra camino en la conversación sobre identidades personales, grupales y nacionales y cuestione la visión de que la historia es principalmente blanca, masculina, heterosexual, cisgénero o cristiana.
Sobrevivir a la histeria
En enero de 1994, envié una carta a todas las organizaciones queer conocidas en los Estados Unidos con respecto a mi deseo de establecer octubre de ese año como el Mes de la Historia de Lesbianas y Gays, adaptado del modelo del Dr. Woodson. Seleccioné octubre porque es el año académico; la primera y segunda marchas sobre Washington fueron en octubre; y el 11 de octubre había sido designado Día Nacional de Salir del Armario desde 1988.
Los respaldos llegaron rápidamente. Se organizó un comité coordinador nacional de educadores y activistas altamente capacitados y enérgicos. Reunimos recursos, bibliografías, ensayos y recomendaciones de actividades y creamos un paquete curricular.
Por supuesto, hubo controversia. En la Cámara de Representantes, el representante republicano Dan Burton, de Indiana, gritó que los padres deberían “gritar malditos asesinatos” sobre este nuevo mes de la historia. Y Beverly LaHaye, directora del grupo de mujeres conservadoras Concerned Women for America, escribió a sus seguidores que “todos los padres cristianos en Estados Unidos verán esta observancia oficial de la homosexualidad como un ataque directo a niños inocentes y desprevenidos”.
Pero la idea sobrevivió a la histeria.
Hoy, el Mes de la Historia LGBTQ+ es una ocasión bien establecida. La Universidad de Syracuse, por ejemplo, organizó veinticinco eventos del Mes de la Historia en octubre pasado. El Proyecto de Iconos del Mes de la Historia del Foro de Igualdad ha reconocido 558 iconos queer desde 2006: 31 cada octubre durante 18 años. Y esta publicación, Nación LGBTQha publicado docenas de artículos de historia queer cada octubre desde 2011.
En los treinta años que lleva existiendo el Mes de la Historia LGBTQ+, otros diecinueve lugares internacionales han establecido un mes de la historia, comenzando con el Reino Unido en 2005 y más recientemente Nueva Zelanda, que inauguró su mes de la historia el pasado mes de julio con un evento de un día de duración en la Biblioteca Nacional. .
Los equipos del mes de la historia ahora están conectados entre sí a través del Comité Internacional de los Meses de la Historia LGBTQ+ (ICoHM), fundado en 2021. La organización ayuda a los equipos a animarse unos a otros y fomentar la creación de más meses de la historia en todo el mundo, incluidos (esperamos ) en Brasil, España y Venezuela en 2025.
Esperando y soñando
Como lo imaginó el Dr. Carter Woodson en 1926, los meses de la historia dan un megáfono a historias preciosas, nunca antes contadas. Esta mayor alfabetización histórica nos hace más inteligentes, más fuertes y más seguros.
La historia regala a los jóvenes una historia en la que pueden escribir sus propios capítulos. Les da una base, un impulso y una base desde la cual ver sus vidas como parte de una corriente interminable de humanidad, en lugar de un hecho aislado.
Los Meses de la Historia son una insistencia vocal en que no volveremos a guardar silencio y en que cada ser humano tiene derecho a su historia, a sus historias y a su gente. El Mes de la Historia LGBTQ+ ha estado afirmando estos derechos humanos fundamentales durante treinta años porque creemos firmemente que el mundo es un lugar mejor cuando se valora la historia de todos: en las escuelas, en la cultura, en nuestras memorias y en nuestras instituciones.
A medida que se acerca otro octubre, ese festival de cine de hace treinta años parece un recuerdo lejano, pero las esperanzas y los sueños de lo que octubre puede significar para la comunidad LGBTQ+ son tan reales hoy como lo eran en 1994.
¡Feliz Mes de la Historia LGBTQ+ 2024!
Rodney Wilson ha sido educador desde 1990. Es el fundador del Mes de la Historia LGBTQ+, que cumple 30 años.th aniversario este octubre. Se llama un corto documental de 2019 sobre los primeros años de su carrera como profesor de secundaria gay de Missouri que promueve la historia inclusiva LGBTQ. Enseñanza tabú: la historia del maestro de Missouri Rodney Wilson.
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