Madre sudorosa prentes una colección de fotogramas de películas de su catálogo, junto con un ensayo de Ellis Jackson Kroese.
WORDS ELLIS JACKSON KROESE IMAGES COURTESY OF SWEATMOTHER EXCERPT AND SPREADS FROM AFM WITH THANKS TO FEELD
Una nueva incorporación al panorama de la literatura: ingrese al número 001 de AFMla nueva revista impresa de Feeld editada por Maria Dimitrova y Haley Mlotek, que se lanza hoy.
A continuación, publicamos un extracto exclusivo.
Otherness Archive es una biblioteca en línea de acceso abierto que reúne obras de imágenes en movimiento hechas por y para la comunidad transmasculina. Fue fundada por Sweatmother, una archivera y cineasta autodidacta radicada en Londres. Aquí presenta una colección de fotogramas de películas de su catálogo, junto con un ensayo de Ellis Jackson Kroese.
Siempre me he sentido incómoda con los términos archivo/archivadora/archivista, probablemente de manera similar a cómo reaccioné contra “lesbiana” en la escuela secundaria—¡yo no! ¡No estoy calificado! ¡Sin certificación! El lesbianismo daba miedo y era seguro, se requería una estrella dorada en el currículum. No quería hacer el examen, así que no presenté la solicitud.
Por supuesto, terminé siendo lesbiana de todos modos, como sucede a menudo. La ruta no oficial: parpadeas y te encuentras en Manchester con tu compañero de 7 años combinando Birkenstocks y te das cuenta de que sucedió, estás aquí, lo eres. No se necesitan papeles.
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Me convertí en archivero de manera similar. Dejé las lecciones de historia tan pronto como pude. Los ensayos me aburrían y preferiría hacer cerámica en la parte trasera de la sala de arte. Años más tarde, durante mi carrera de Bellas Artes, jugué con imágenes encontradas de efímeras queer. Llamé a esto una “práctica basada en la investigación”, pero en ese momento nunca la consideré una práctica histórica. Coleccioné imágenes históricas y de la cultura pop de la masculinidad queer y trans. Comencé una página de Instagram llamada Trans Masc Studies para compartir estas imágenes, que crecieron lentamente y luego rápidamente. Otra vez la ruta no oficial: parpadeé y me llamaron archivero.
Con el tiempo, fui adquiriendo el título. Comencé a comprender el poder del archivo no oficial como lugar de experimentación, exploración y alegría; que un archivo no oficial puede crear un campo de juego para la investigación y la representación que vive fuera de las limitaciones institucionalizadas de la catalogación tradicional y los sistemas binarios.
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La historia queer ha sido marginada durante mucho tiempo por las instituciones, las guardianas de las historias oficiales; Las sociedades homofóbicas y transfóbicas han preservado la historia cishet al tiempo que marginan a los queer. Esto es parcialmente cierto en el caso de la lente heteronormativa de los historiadores heterosexuales, que durante mucho tiempo han reposicionado a los amantes como “amigos cercanos”, minimizado el papel del travestismo dentro de la identidad de alguien y disminuido al por mayor las evidentes señales queer que caracterizaron tantas vidas.
Otra causa de la represión de la historia transgénero es la necesidad de la sociedad de controlar el binario de género. Si el público cree que la variación de género no existió a lo largo de la historia, las identidades transgénero deben entenderse como algo nuevo, una moda pasajera, una fase. La heterosexualidad cisgénero parece omnipresente debido a prejuicios
registros históricos que reprimen la verdad: ha existido una gama completa de sexualidades e identidades de género durante toda la historia de la humanidad. Para agravar este problema está la eliminación de las culturas indígenas por parte de la supremacía blanca, y con ellas las muchas posibilidades de género que existían dentro de las comunidades indígenas. Estos factores, y muchos más, se unieron para crear un espacio de archivo para la mayoría cishet blanca gobernante, y no para los marginados.
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Sin embargo, recientemente, muchos museos importantes se han esforzado por compensar sus siglos de opresión y silenciamiento: reescribiendo biografías para incluir lo queer que antes borraban, lamentando públicamente a aquellos que faltan en el archivo y exhibiendo con orgullo los pocos objetos de procedencia queer que pudieron. encontrar en las bóvedas.
Para mí, rara vez parece suficiente. A menudo parece demasiado reaccionario, demasiado forzado. No es nuestro. Cuando los museos han sido un espacio de opresión y reducción, debemos crear un espacio amplio y seguro para escribir nuestra propia historia. Debemos crear nuestro propio canon, nuestras propias bóvedas.
“A veces se estudia el archivo y a veces evoluciona de forma orgánica, informal”
A veces se estudia el archivo y otras veces evoluciona de forma orgánica, informal. En este espacio de posibilidades se crean otros archivos; los archivos que se desarrollan en la oscuridad, los archiveros que aprenden sobre la marcha. Los archivos desordenados con guantes baratos, los archivos digitales con un sistema organizativo de mierda. Los archivos que nacieron de la nada por alguien, cualquiera, que encontró algo digno de recordar. Personas que son tragadas por agujeros de gusano de investigación y terminan en un lugar que nunca esperaban. Personas que crearon algo y lo almacenaron.
Los garajes están llenos de erotismo queer, buzones creados para almacenar y compartir escaneos de material efímero, proyecciones seleccionadas para mostrar lo invisible. Este tipo de archivos los crean artistas, coleccionistas, organizadores, cualquiera. Es una tierra sin ley, en la que las colecciones se desarrollan fuera de las instituciones, únicamente con el fin de documentar y recopilar.
Es este tipo de archivo de base el que explora Otherness Archive, una biblioteca en línea de acceso abierto que reúne y trabaja con imágenes en movimiento “por y para” la comunidad transmasculina. Aquí, cualquier persona con conexión a Internet y algo de tiempo libre puede explorar las artes y la cultura transgénero. El archivo fue fundado por Sweatmother en enero de 2023 y fue creado en asociación con un pequeño grupo de investigadores trans y creadores de archivos.
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Desde entonces, se ha convertido en un organismo vivo y en constante evolución con presentaciones y sugerencias de la comunidad que actualizan periódicamente la colección. Actualmente hay aproximadamente 500 películas disponibles en el archivo. Presenta vídeos experimentales de autor, discursos filmados de activistas famosos, obras eróticas, documentales independientes y películas caseras. Contiene nuestra comunidad, nuestra historia, nuestros hermanos, nuestros transcesores.
Describir dichas colecciones como archivos puede resultar controvertido; Describirse a uno mismo como archivero sin la acreditación adecuada podría parecer arrogante. Y, sin embargo, empodera a quienes recolectan, a quienes donan, a quienes se preocupan por la verdad compleja y marginal. Permite superar límites de una manera que tal vez el gobierno o las instituciones culturales no financiarían. Permite liberarse de aquellos en el poder, que tienen interés en nuestro sistema heteronormativo binario.
Los archivos hechos por nosotros mismos se crean para representarnos a nosotros mismos de manera auténtica: para brindar partes de nuestra comunidad a las generaciones futuras. Están creados para entendernos como individuos dentro de un todo; Reflexionar sobre lo que significa ser, vivir, sufrir, querer, estar solo, estar juntos. Se crean para dar seriedad, se crean para dar contexto, se crean para dar alegría. Están creados para dar perspectiva, tonterías, comunidad, inspiración, amor, amor, amor.
Son nuestros.
Vea los diferenciales de esta función en AFM a continuación.
La publicación El arte de archivar la identidad transmasculina apareció por primera vez en SentidoG.
