¿Cómo ha seguido a Alemania la derrota en la Segunda Guerra Mundial y el sur de los Estados Unidos después de perder la Guerra Civil que se les enseñó a generaciones sucesivas y conmemoró su participación al perpetrar las atrocidades que instigaron?
Las dos guerras trágicas fueron perpetradas y racionalizadas en la noción socialmente construida de “raza” y superioridad racial. También estaban vinculados a cuestiones de economía y adquisición o mantenimiento de tierras. Pero ha pasado algún tiempo, y ninguna estrategia única se ha mantenido completamente consistente en el tiempo y el lugar para evitar que se recurran conflictos similares. No obstante, somos testigos de ciertas tendencias mientras abordamos esta importante pregunta.
Después de la rendición incondicional de Alemania el 8 de mayo de 1945, las secuelas inmediatas de la derrota total y humillante de Alemania se hicieron evidentes en los términos establecidos por la Conferencia Potsdam (del 17 de julio al 2 de agosto de 1945). Los aliados victoriosos dividieron a Alemania en cuatro zonas militares de ocupación: la Unión Soviética en el Este, los Estados Unidos en el sur, Gran Bretaña en el noroeste y Francia en el suroeste, hasta la reunificación final del país después de la caída del Muro de Berlín en noviembre de 1991 y la desaparición de la Unión Soviética un mes después.
Una constitución nacional que sirve como ley de la tierra mantenía las leyes del BRD unificado (alemán: Bundésriñonalepublik DEutschland; Inglés: FRG/Federal RiñonalEpublic de Alemania), que comprende 16 estados parcialmente soberanos.
Desde su inicio, el BRD ha ordenado una campaña de “desnazificación” para eliminar la promoción, la producción y la nostalgia de una era pasada de vergüenza, humillación y arrepentimiento alemanes.
A excepción de los candidatos extremas de derecha para el cargo electivo, ninguno imita o parafraseando un lema de “hacer que Alemania sea grande nuevamente”, que se entendería inmediatamente como un retorno no tan sutil al racismo divisivo y asesino del pasado.
La constitución alemana prohíbe a la antigua esvástica nazi y otros restos como “símbolos de las organizaciones anticonstitucionales”. El gobierno también prohíbe sus ventas y exhibición. También se prohiben en público el saludo nazi y declaraciones como “Heil Hitler”.
Publicar fotos con eslóganes o lemas nazis también es ilegal en las redes sociales. Los infractores arriesgan condenas de prisión. El Código Penal alemán otorga excepciones cuando se usa para “educación civil, contrarrestando actividades anticonstitucionales, arte y ciencia, investigación y educación, la cobertura de eventos históricos y actuales, o propósitos similares”.
Además, los ciudadanos privados pueden tener recuerdos nazis si solo un número muy limitado de personas los ven. Mostrar una bandera de la esvástica nazi en una ventana, por ejemplo, generalmente no está protegida bajo esta exención.
No se han erigido monumentos que celebren, honren o conmemoren el racismo y los horrores sin mitigar de los líderes nazis, el personal militar u otros perpetradores en Alemania. El 8 de mayo de cada año, muchos alemanes celebran el “Día de la Liberación” de El régimen nazi.
En ningún lugar en toda Alemania encontrará el equivalente de Adolf Hitler High School, Hermann Göring Military College, Joachim von Ribbentrop School of Diplomacy, Heinrich Himmler Federal Building Of Lawfrecment, Reinhard Heydrich University para estudios multiculturales, Escuela Primeraria Kurt Gruber, Adolf Eichmann Bridge, Ottox Central Central Office de Rudols, Rudol, Centre de Medicina Multicultura, Josph, Centre de Medicina, Rudol. Escuela de Educación de Goebbels, o Leni Riefenstahl School of Film Studies en la Universidad Martin Bormann.
En cambio, con fines educativos, el gobierno apoya la enseñanza de estudiantes alemanes, la edad adecuada, de las atrocidades nazis, los crímenes de guerra y las bases filosóficas nazis. Las colecciones que exponen crímenes de guerra perpetrados por el Wehrmacht (fuerzas armadas unificadas de Alemania nazi), como la exhibición de Wehrmacht, han viajado por Alemania.
Los jóvenes tienen acceso a exhibiciones históricas, producciones de teatro y arte, y una interminable variedad de libros destinados a exponer la verdad sobre las brutalidades propagadas por el régimen nazi.
Los estudiantes alemanes leen autores judíos como Thomas Mann, Hannah Arendt, Kurt Weill, Anne Frank, Elie Wiesel y otros. Miran documentales y dramatizaciones, como la famosa miniserie de televisión. Guerra de la Generaciónretratando a los jóvenes atrapados en las brutalidades de la guerra.
Los estudiantes viajan a antiguos campos de concentración para aprender de primera mano la pérdida de todos los derechos humanos y civiles, la esclavitud y el asesinato de judíos, homosexuales, romaníes, testigos de Jehová, personas con discapacidad, comunistas, los llamados vagos “tímidos” (personas sin empleo y sin hogar) y otros.
Dichas visitas difieren significativamente de muchos de los viajes de campo escolar organizados para los estudiantes estadounidenses en reminiscencia de los “días de gloria” de las plantaciones del sur de la antebelo.
Aunque no hay monumentos conmemorativos para honrar a ningún antiguo nazis, el parlamento alemán votó para dedicar 4.5 acres a un monumento a los judíos asesinados de Europa (también conocido como el Memorial del Holocausto), además de varios monumentos más pequeños ubicados en toda Alemania. Se ha erigido un hermoso y extenso museo judío en Berlín, cerca del Memorial del Holocausto.
Las escuelas alemanas no examinan profundamente los eventos militares reales de la guerra. Dado que enfatizar la guerra en sí misma puede incitar actitudes positivas del expansionismo territorial nazi. La resistencia al nazismo en Alemania y a lo largo de sus territorios ocupados se enseña ampliamente, y las resistencias se promocionan como héroes.
Estados Unidos todavía reverenta a sus confederados traidores y propietarios de esclavos
En mi ciudad natal de South Hadley, Massachusetts, se puede ver un claro ejemplo del marco de referencia muy diferente que en Nueva Inglaterra reflexionamos sobre la guerra civil de los Estados Unidos de los de los antiguos estados confederados. Si uno se encuentra en la mente, el Monumento de la Guerra Civil erigido en nuestra ciudad común al lado de uno en un estado sureño, esto es lo que uno verá:
South Hadley, Massachusetts
Un pedestal de hormigón y granito alto y alto y escalonado dedicado en 1896 (unos 31 años después de la guerra) a los 224 soldados ciudadanos locales. En la cima del pedestal se encuentra un soldado de la Unión que mira hacia afuera hacia la distancia sosteniendo un rifle perpendicular al suelo.
En el pedestal de granito está inscrito: “Se erige este monumento para conmemorar la lealtad y el patriotismo de nuestros soldados ciudadanos que lucharon por la libertad y la Unión en la Gran Rebelión de 1861-1865”.
Muchos monumentos y conmemoraciones en el lado de la Unión, la Guerra Civil “la Gran Rebelión” o “Rebelión del Sur”, mientras que los estados de la antigua confederación lo llaman “la guerra de la agresión del norte”.
Montgomery, Alabama
Jefferson Davis fue inaugurado como presidente de la Confederación el 18 de febrero de 1861 en los pasos del Capitolio del Estado en Montgomery, Alabama.
Un monumento gigante de 88 pies de altura dedicado en 1898, el Monumento Confederado de Alabama se encuentra en la colina del Capitolio de Montgomery para conmemorar a 122,000 alabamianos que lucharon en la Confederación durante la Guerra Civil. Fue erigido por la Asociación Histórica y Monumental de la Asociación Memorial de Alabama y Ladies de Alabama.
En la cima de la columna de alto granito se encuentra una estatua de bronce de una mujer que representa el “patriotismo” que sostiene una bandera enrollada en su mano izquierda y una espada a la derecha. En la base se encuentra cuatro pedestales en la parte superior de cada estatuario de granito de pie con alivio de bronce que representa a un oficial de las cuatro ramas del ejército confederado.
El monumento muestra estas inscripciones (cursiva agregada):
North Side/Navy: “Los marineros de la fama confederada sorprendieron al mundo de las maravillas: para la pelea más valiente nunca se peleó, y bandera más justa nunca estuvo enrollado “.
West Side/Caballería: “El más caballero de la carrera de caballero quienes desde los días de edad han mantenido la lámpara de la caballería en los corazones del oro “.
South Side/Infantry: “El templo de la fama no cuenta con un nombre más alto, ningún rey es más grandioso en su trono: NINGUNA gloria brilla con un brillo más brillante, el nombre de ‘Patriot’ está solo”.
East Side/Artillery: “Cuando este eje histórico se desmorone en edades, por lo tanto, en el corazón de la mujer será, una bandera doblada, una página emocionante desenrollada, una canción sin muerte de la caballería sureña”.
El Centro de Derecho de la Pobreza del Sur encontró en su informe actualizado de 2016 que se han eliminado 114 símbolos confederados desde el supremacista blanco neo-nazi de Charlottesville March and Murder. Sin embargo, actualmente un total de 1.503 símbolos relacionados con el confederado permanecen en pie en los Estados Unidos, que incluyen:
- 718 monumentos y estatuas, casi 300 de las cuales se encuentran en Georgia, Virginia o Carolina del Norte;
- 109 escuelas públicas llamadas así por Robert E. Lee, Jefferson Davis u otros confederados notables;
- 80 condados y ciudades llamados así por confederados;
- 9 vacaciones confederadas oficiales en seis estados; y
- 10 bases militares estadounidenses nombradas para confederados.
Desde el brutal asesinato de George Floyd por los oficiales de policía de Minneapolis, un hombre negro desarmado, y las manifestaciones mundiales que exigen el fin de las prácticas policiales y las políticas de manera excesiva y literalmente aplastando el cuello de las personas de color de color en el racismo de los Estados Unidos.
Bajo una presión cada vez más intensiva, Carolina del Sur abrió el camino en 2015 al eliminar la bandera confederada de los terrenos de la Cámara de Representantes, donde había colgado desde 1962. Otras ciudades lentamente (y a menudo de mala gana) hicieron lo mismo. Mississippi se ha convertido recientemente en el estado final en prohibir el símbolo confederado de su bandera estatal.
Aquellos en el otro lado del tema que exigen retener estos monumentos y símbolos argumentan “tradición”, ya que dicen estos como parte de su “patrimonio”, y representan una era de la historia estadounidense.
El Centro de Derecho de la Pobreza del Sur escribió: “Los críticos pueden decir que eliminar una bandera o monumento, cambiar el nombre de una base o escuela militar, o poner fin a unas vacaciones estatales es equivalente a” borrar la historia “. De hecho, en todo el país, los partidarios de la bandera confederada han celebrado más de 350 manifestaciones desde el ataque de Charleston ”.
Estos emblemas y personalidades representan, de hecho, una era de la historia estadounidense, una era de la guerra que lucha por el derecho a continuar la esclavitud de otros seres humanos, uno en la que muchos sureños creían que tenían el “Dios” dado a la tortura, trabajar hasta la muerte, separar a las familias, la violación y, de lo contrario, abusar de otros por su propio beneficio económico, social y cultural.
Ciertamente, estos monumentos y símbolos representan “tradición”, pero una tradición que vale la pena recordar solo como una de las principales épocas vergonzosas en nuestra historia nacional, y no como una para romantizar o admirar.
Estos símbolos en realidad inspiran a las personas a la violencia, mientras que para muchos otros, traen a la superficie un legado de opresión y dolor.
Bajo la apariencia de preservar la “tradición”, los defensores de mantener el simbolismo confederado no se dan cuenta de que la mayoría de los monumentos se erigieron mucho después de la guerra civil hacia el final de los 19th– Y en el 20th-siglo. Los sureños impusieron estos monumentos principalmente como un arma de intimidación contra los negros en el sur de Jim Crow, durante lo que se conoce como el “período de redención”.
Los llamados “redentores” incluyeron una coalición de la facción del sur de los demócratas bourbon, un brazo muy conservador y pro-negocio del Partido Demócrata cuyo objetivo declarado de “redención” era librar al sur de los republicanos liberales, los “carpetas” del norte “y las” escalones “(pobres whites no esclavizadores).
Sin embargo, Alemania ofrece un buen modelo para colocar el pasado en una perspectiva más verdadera y adecuada. Alemania inició su campaña de desnazificación. Hace mucho tiempo que Estados Unidos inicie su campaña de desconfederización.
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