Personajes históricos como Oscar Wilde se vieron obligados a renunciar a la patria potestad debido a su orientación sexual. Y los padres LGBTQ+ de hoy todavía están en riesgo.
Los padres LGBTQ+ han existido desde que existen las personas LGBTQ+. Es decir, para siempre.
No hemos sido visibles hasta las últimas décadas y no hemos tenido ningún derecho hasta los últimos años, pero hemos estado aquí. Hemos podido tener hijos biológicos como padres bisexuales y transgénero, así como padres lesbianas y gays (de diversas situaciones, incluidas relaciones antes de salir del armario). Antes de que existieran derechos legales, teníamos hijastros e hijos en diferentes configuraciones de familia elegida. Y ahora podemos adoptar y acoger legalmente en todos los estados.
Pero ha sido un largo camino hasta llegar aquí y todavía no tenemos igualdad.
Una breve historia de la paternidad queer
Sabemos que las personas queer han existido a lo largo de la historia, por lo que no es exagerado imaginar que hemos sido padres desde la antigüedad, aunque los registros no existen. En los últimos siglos, la esposa de Oscar Wilde (1854-1900) le obligó a renunciar a la patria potestad de sus dos hijos tras los juicios por indecencia por su carácter queer. Audre Lorde (1934-1992) era orgullosamente lesbiana, pero antes de estar con su compañera de vida durante más de 20 años, tuvo dos hijos con un marido gay. El ícono bisexual Josephine Baker (1906-1975) adoptó doce niños de nueve países y citó estar demasiado ocupada con la maternidad como su razón para rechazar la oferta de Coretta Scott King de convertirse en una nueva figura decorativa del Movimiento de Derechos Civiles después del asesinato del Dr. Martin Luther King.
Otras figuras históricas queer tuvieron hijos dentro de sus matrimonios heterosexuales, como Eleanor Roosevelt (1884-1962) y Abraham Lincoln (1809-1865). En una historia de un padre transgénero documentado, el músico de jazz estadounidense Billy Tipton (1914-1989) adoptó a tres hijos con una de sus esposas. Las adopciones y el matrimonio no fueron reconocidos legalmente y, según las cinco mujeres que se casaron con él en diferentes momentos y los tres hijos, ninguno de ellos sabía de su identidad trans hasta que falleció.
La pérdida de la custodia de Wilde y la falta de reconocimiento legal de los hijos adoptados de Tipton son indicativos del panorama de los derechos de paternidad LGBTQ+ en los siglos XIX y XX. En casos documentados ya en la década de 1950 en Estados Unidos, la homosexualidad de un padre se utilizaba habitualmente para quitarle la custodia a sus hijos en un divorcio porque se consideraba una enfermedad mental ser gay o transgénero. Una madre perdió la custodia porque “se relacionó con mujeres homosexuales y se negó a cambiar sus costumbres”. En otro, las “extrañas pasiones” de una esposa la convertían en una “madre no apta”. En otro, un juez decidió que un ambiente heterosexual era “lo mejor para el niño”.
A mediados de la década de 1950, la primera organización de derechos de las lesbianas del país, las Hijas de Bilitis, celebró los primeros grupos de discusión oficiales conocidos sobre la maternidad lesbiana. La cofundadora del grupo, Del Martin (1921-2008), se divorció de su marido antes de su asociación de 50 años con Phyllis Lyon (1924-2020), que fue fundamental para el movimiento por los derechos de las lesbianas.
El exmarido de Martin retuvo la custodia principal de su hija, Kendra. Martin cofundó otro grupo, la Unión de Madres Lesbianas, con Pat Norman y otros en 1971 en California. A lo largo de la década de 1970 surgieron capítulos en todo el país. El grupo ayudó a las madres lesbianas en sus batallas por la custodia aumentando los honorarios legales, poniéndolas en contacto con testigos comprensivos y tratando de cambiar la percepción de las lesbianas como desviadas que no podían proporcionar un hogar moral para los niños.
El movimiento para que las mujeres queer iniciaran inseminaciones con donantes de esperma creció en la década de 1970. Como las clínicas sólo atendían a mujeres casadas, tenían que encontrar donantes de esperma fuera de las clínicas de fertilidad, recurriendo a amigos, hombres queer serviciales o extraños (el Banco de Esperma de California se convirtió en 1982 en el primero del país en atender a personas solteras y mujeres queer). Además de eso, no había protecciones legales contra los donantes que reclamaban derechos de paternidad, y los co-padres que no dieron a luz no tenían ningún derecho legal sobre su hijo.
La adopción también comenzó a convertirse en una opción en algunas áreas en esa época. En 1978, Nueva York se convirtió en el primer estado en no rechazar solicitudes de adopción basadas en la orientación sexual. Un año después, una pareja gay de California se convirtió en la primera pareja del mismo sexo en adoptar un niño conjuntamente. Un hombre gay soltero ya había adoptado un niño en California en 1968.
La década de 1970 inició un punto de inflexión positivo en los casos de custodia, con padres abiertamente LGBTQ+ ganando por primera vez. En 1973, un padre transgénero ganó su derecho a conservar la custodia de su hijo en Colorado, la primera opinión judicial conocida que involucra a un padre trans. En 1974, un tribunal de Nueva Jersey afirmó que la orientación sexual de un padre gay no era motivo para negarle las visitas a sus hijos. Fue la primera vez que un tribunal estadounidense reconoció los derechos constitucionales de los padres LGBTQ+. En 1976, Washington, DC se convirtió en la primera jurisdicción del país en prohibir a los jueces tomar decisiones de custodia basándose únicamente en la orientación sexual.
Con las autoinseminaciones y el aumento de la visibilidad del movimiento por los derechos LGBTQ+, comenzó el “boom gayby”. El término apareció impreso en una historia en Semana de noticias en 1990. Señaló que la epidemia de SIDA era el tema principal para la comunidad LGBTQ+, pero que cuestiones familiares como la custodia de los hijos y el matrimonio igualitario estaban comenzando a agregarse a la agenda.
Continúa: “Muchos ya están viviendo la vida serena de sus pares 'criadores'. Eso incluye a los niños, ya sea mediante adopción, inseminación artificial o acuerdos entre lesbianas y 'tíos' homosexuales. Se estima que entre 3 y 5 millones de padres homosexuales y lesbianas han tenido hijos en el contexto de una relación heterosexual. Pero sólo en el área de San Francisco, al menos 1.000 niños han nacido de parejas de homosexuales o lesbianas en los últimos cinco años”.
los libros para niños Heather tiene dos mamás y Compañero de cuarto de papá salió en 1989 y 1990, contribuyendo a la visibilidad de las familias LGBTQ+.
Los embarazos de hombres transgénero comenzaron a aparecer en las noticias como titulares sensacionalistas en la década de 2000, pero hoy el campo de la transfertilidad está creciendo con estudios, capacitaciones y recursos.
Cuando el matrimonio igualitario no es suficiente
Hacia el cambio de siglo, comenzaron a aparecer las uniones civiles, luego los matrimonios, estado por estado, hasta que hubo un reconocimiento federal de estos matrimonios en 2013. Y, finalmente, la Corte Suprema otorgó derechos nacionales al matrimonio entre personas del mismo sexo en 2015. Estas protecciones de las relaciones ayudaron a las parejas. con hijos logran derechos legales para ambos padres. Pero no fue automático. Las organizaciones legales nacionales LGBTQ+ todavía advierten que un certificado de nacimiento no es suficiente para demostrar la paternidad o la custodia y recomiendan que los padres no biológicos pasen por una adopción por parte de un segundo padre como lo hacían antes de la legalización del matrimonio.
A principios de este año, por ejemplo, un juez de Oklahoma dictaminó que una madre no gestacional que figuraba en el certificado de nacimiento de su hijo, casada con la otra madre del niño, co-creó al niño, co-crió al niño desde su nacimiento y le había dado su El apellido no tenía derechos de paternidad sobre el niño, pero el donante de esperma sí los tenía como padre biológico.
"Los padres LGBTQ+ y nuestros hijos están definitivamente bajo ataque, tanto como parte de los ataques generales contra las personas LGBTQ+ en este momento como en términos de ataques específicos contra nuestras familias", dice Dana Rudolph, fundadora y editora del dos veces Premio GLAAD Media. -Sitio ganador, mombiano y creador del Día de las Familias LGBTQ.
Ella no ve esto como un momento de pérdida de derechos, sino más bien como una desigualdad constante, ya que nunca se ha alcanzado la igualdad total para los padres LGBTQ+.
“Los padres LGBTQ+ y nuestros hijos tienen más visibilidad que nunca en nuestras comunidades y lugares de trabajo, en las noticias, libros y otros medios para niños”, dice Rudolph. “A pesar de los actuales ataques a nuestras familias en muchos lugares, creo que, en términos generales, hemos logrado una mayor aceptación en las últimas décadas, lo que hace que sea más fácil ser visible”.
Sin embargo, la prohibición de libros que muestran familias LGBTQ+, las leyes estatales que permiten la discriminación contra las personas LGBTQ+ en adopción y cuidado de crianza, las leyes antitrans y las leyes estatales de paternidad obsoletas, dejan a los padres LGBTQ+ en riesgo.
Pero el número de padres LGBTQ+ está creciendo. Una de cada tres personas LGBTQ+ ha tenido un hijo en algún momento de su vida y hasta seis millones de estadounidenses tienen un padre LGBTQ+. La mitad de los millennials LGBTQ+ están planeando activamente tener un primer hijo o un segundo hijo. Y hay muchos padres LGBTQ+ famosos en la actualidad, incluidos Lance Bass, Karamo Brown, Andy Cohen, Anderson Cooper, Elton John, Melissa Etheridge, Tan France, Miss Major Griffin-Gracy, Patrick Harris y David Burtka, Jesse Tyler Ferguson y Justin Mikita. Ricky Martin y Wanda Sykes, que están haciendo maravillas por la visibilidad.
Todos ellos se apoyan en los hombros de los padres que vinieron antes y lucharon por los derechos que tenemos hoy para poder adoptar, aparecer en los certificados de nacimiento, asociarse con madres sustitutas, casarnos y más. Hoy somos más visibles y protegidos que nunca, incluso si aún nos queda mucho por hacer.
By Gabriel Oviedo
28 diciembre, 2023
