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SNL y John Oliver se despidieron de George Santos después de que lo echaron de la Cámara

Bowen Yang realizó una parodia de “Candle in the Wind” como Santos, mientras que Oliver argumentó que el excongresista debería aparecer en los reality shows. Tras su expulsión del Congreso el viernes, el ex representante George Santos (R-NY) recibió la primera de lo que seguramente serán muchas despedidas apropiadamente hilarantes de parte de Sábado noche en directo y el presentador nocturno John Oliver. El sábado en la noche, SNL Comenzó con el miembro del elenco Bowen Yang interpretando al ex congresista deshonrado mientras realizaba una conferencia de prensa en las escaleras del Capitolio de los Estados Unidos. "Está bien, ¡suficiente!" Dijo Yang. “Todos dejen de agredirme. Estoy siendo asaltado. Todo este país me ha estado acosando sólo porque soy un ladrón gay y orgulloso. ¿Pero qué más hay de nuevo? Estados Unidos odia ver ganar a una reina latina”. “Desde el día que fui elegido, ha sido una caza de brujas, pero si soy culpable de algo es de amar demasiado/fraude”, continuó. A lo largo del sketch, Santos de Yang se quejó de las preguntas invasivas de los periodistas, mientras que los actores que interpretaban a la prensa respondieron que era él quien convocó la conferencia de prensa en primer lugar. “Estados Unidos necesita un cierre”, respondió Yang. “Uno de sus hijos favoritos, yo, fue asesinado en la flor de su vida cuando tenía 17 años”. Yang también intentó repetidamente que los periodistas le dieran la información de su tarjeta de crédito, una referencia a la acusación federal de 23 cargos que enfrenta Santos, que incluye cargos por cargar fraudulentamente decenas de miles de dólares a las tarjetas de crédito de los donantes. “¿Quieres que diga que perdí? ¿Que estoy humillado? Dijo Yang. "Bien. Entonces ya no soy el congresista Santos. Soy simplemente el viejo Profesor Mayor General Reverendo Astronauta Santos, protector del reino, princesa de Genovia”. “¿Es un retroceso ser expulsado y procesado por 23 delitos graves? Claro”, continuó. "Pero me prometí a mí mismo que no dejaría que eso arruinara mi Kwanzaa". Santos de Yang afirmó que la historia lo recordaría como “un mártir, un campeón del pueblo” y “la princesa Diana moderna y la Marilyn Monroe moderna”. Luego, el sketch pasó a ser un número musical, con Yang interpretando una parodia de “Candle in the Wind” de Elton John. Cookies funcionales para ver el contenido." data-cli-src="https://www.youtube.com/embed/oEY97fGoeAY?feature=oembed" frameborder="0" enable="accelerometer; auto-reproducción; escritura en portapapeles; medios cifrados; giroscopio; imagen en imagen; compartir web" permitir pantalla completa> Los domingos La semana pasada esta nocheel presentador John Oliver se quitó el sombrero ante Santos por los crímenes a nivel de diva de los que se le acusa, incluido gastar dinero en efectivo de campaña en Botox, artículos de lujo en Hermes y Ferragamo, vacaciones lujosas y una suscripción a Onlyfans. "Tengo que decir que si vas a hacer algo que se supone que no debes hacer, ¡esa es la manera de hacerlo!". Bromeó Oliver. “¿Lucir bien, salir y disfrutar del porno de economía de conciertos? ¿Cómo se supone que voy a estar enojado? Gastó fondos de campaña vibrando con divas”. “No quiero ser un completo aficionado a la astrología aquí, pero tiene mucho sentido que sea una cúspide Cáncer/Leo”, dijo el presentador sobre la respuesta de Santos a su expulsión. “Propenso a ataques de emoción, le encanta ser el centro de atención y recientemente lanzó con fuerza a su marido. ¡Esa m**rda es un libro de texto! Oliver añadió que Santos obviamente nunca perteneció al Congreso. “Él pertenece a Bravo”, dijo Oliver. “Santos claramente no cumplió con sus electores, pero cumplió con creces con el resto de nosotros. Y no quiero que esté en mi gobierno, y no quiero sentarme junto a él en un avión, pero definitivamente lo quiero en la colección de seres humanos dañados de Andy Cohen. Llama a este hombre ahora, Cohen, y págale lo que vale. Si bien el tiempo de Santos en el Congreso ha llegado a su fin, los chistes seguramente seguirán llegando. En sábado, El reportero de Hollywood confirmó que HBO Films está desarrollando una película de “cómic oscuro” basada en el reciente libro de Mark Chiusano, El fabulista: la leyenda mentirosa, estafadora, estafadora, robadora y muy estadounidense de George Santos. El logline de la película de veep y Sucesión El productor Frank Rich la describe como “la historia de una carrera local aparentemente menor que terminó una batalla por el alma de Long Island e inesperadamente abrió el camino para el congresista más famoso (y ahora deshonrado) del mundo. El viaje al estilo Gatsby de un hombre venido de ninguna parte que explotó el sistema, libró la guerra a la verdad y estafó a uno de los distritos más ricos del país para lograr su sueño americano.

By Gabriel Oviedo 4 diciembre, 2023

Mi familia me obligó a soportar una violenta terapia de conversión. Así que me fui de casa y nunca miré atrás.

Ser gay es mi identidad y eso no va a cambiar. ¿Iría realmente al cielo, a pesar de ser gay? Mientras crecía, esta pregunta me atormentaba. Mi primer y más significativo recuerdo de la infancia es cuando tenía 6 años y aprendí a “aceptar a Jesús en mi corazón”. ¿Realmente entendí lo que eso significaba o simplemente estaba buscando el amor de mis padres? Crecí en un hogar cristiano estricto y fundamentalista en el estado de Lagos, Nigeria, donde mi familia se refería a la homosexualidad como “un pecado para Dios, digno de condenación eterna en el infierno”. En la iglesia, la escuela y el hogar se condenaba ser gay y, cuando se mencionaba, quienes me cuidaban lo describían como una abominación comparable a la violación, el asesinato y el abuso de menores. Mi familia asistió al Centro Cristiano Gracia de Dios en la ciudad de Ikorodu. Temitayo Biodun fue nuestro pastor principal durante más de 15 años y tenía fuertes creencias anti-gay. Recuerdo vívidamente su sermón una fría tarde de miércoles, durante el servicio de mitad de semana, cuando dijo a los padres que aislaran, alienaran y entregaran a Satanás a sus hijos homosexuales. Esta información contradecía lo que sentía por dentro. Sabía que era diferente, pero no podía explicar por qué. Muchos de mis compañeros masculinos estaban interesados ​​en las chicas, el fútbol y los Power Rangers. Ese no fue mi caso. Me encantaba dibujar y jugar con muñecas y sabía que me atraía el mismo sexo. Esto fue confuso y también me hizo sentir como si expresar lo que había dentro de mí fuera un gran riesgo. No podía relacionarme con otros hombres en la escuela o en casa. No quería ser rechazado por todos los que me rodeaban. No quería experimentar el dolor de la condenación eterna en el infierno. Entonces, decidí orar a Dios todos los días y todas las noches, rogándole que alejara mis sentimientos. Prácticamente comí, viví y respiré la Biblia en un intento de reprimir y negar quién era. Pero nada cambió dentro de mí. Cuando tenía 15 años, mi madre vio cortes que yo mismo me había hecho en las manos. Confesé que estaba luchando contra la atracción hacia el mismo sexo y que no podía lidiar con Dios, la iglesia y la homosexualidad. Estaba devastada. Ella lloró, me insultó, le gritó a mi papá por ser indulgente e inmediatamente buscó la ayuda de pastores y planeó una sesión de liberación. Ella estaba preocupada y quería ayudarme a cambiar para poder unirme a ella y a mi papá “en la vida eterna con Dios”. Un jueves soleado, cuando regresaba a casa del colegio, mis padres me llamaron a la sala de estar; Estaba presente un hombre vestido completamente de blanco a quien nunca había visto. Más tarde supe que el hombre era un líder religioso de una secta llamada La Eterna Orden Sagrada de Querubines y Serafines. Esta secta se diferencia del cristianismo convencional en que es conocida por su código de vestimenta con vestimenta blanca y por mantener que solo su fundador, Moisés Orimolade Tunolase, recibió el llamado a predicar el evangelio del Señor y sanar a los enfermos. Lo que siguió fue una terapia de conversión de orientación religiosa. Mi primera interacción con la secta fue estándar. Las oraciones comenzaban con buenas notas, alejando los malos ojos, y luego aterrizaban en el espíritu de perversión, lujuria y homosexualidad. Fue una experiencia bastante horrible. La semana siguiente, mis padres me pidieron que fuera a un servicio en su lugar de adoración físico vestido con una prenda blanca. Hacia el final del servicio, me llamaron al frente del altar, donde los ancianos, profetas y profetisas me rodearon mientras oraban por mí. Siguieron dando vueltas a mi alrededor, cantando, saltando, abofeteándome y pegándome. Luego me pidieron una escoba, con la que uno de los profetas me golpeó durante mucho tiempo. Mis gritos desgarradores rompieron la paz inquietante en la comunidad donde estaba ubicada la iglesia. Cuando terminaron, sentí un dolor insoportable en todo el cuerpo. Mi mamá se negó a dejarme ir a casa. Al parecer, uno de los Ancianos me había pedido que me quedara allí durante tres semanas. No tuve elección. Durante ese tiempo, me privaron de comida y agua y siempre me colocaron en medio de círculos de oración, donde me golpeaban como una forma de “expulsar el espíritu homosexual”. Ignoraron mis gritos de ayuda y misericordia. Para ellos, este pecado era demasiado abominable y requería medidas drásticas para liberarme de las cadenas con las que Satanás me había atado. Al final de las tres semanas, aprendí que la única forma de sobrevivir era hacer que la secta sintiera que habían ganado. Tenía dolor, estaba cansada, olía mal, tenía hambre, estaba delgada y enferma. Estaba desesperada por volver a casa. Así que seguí con lo que se esperaba cuando mis días allí llegaron a su fin. Al final de la sesión, mi mamá sospechó que nada había cambiado. Incluso el hombre de Dios a quien mi madre buscaba para "convertirme" sabía que ni siquiera su Dios podía cambiar mi yo auténtico. Entonces decidió llevarme a otra casa de oración para liberarme del “Espíritu de los manierismos femeninos”. La casa de oración apestaba a incienso y tenía velas y hierbas de varios colores en exhibición. Me llevaron al altar, donde me esperaba un hombre de mediana edad vestido de blanco. Por miedo, me aferré a mi madre, quien me empujó y me dijo que obedeciera. Me desnudaron, me ataron las dos manos y me hicieron sentar dentro de una palangana roja que contenía aceite de oliva, cenizas y agua. 15 velas encendidas me rodearon, emanando calor al espacio. Me limpiaron con cinco pollos vivos antes de que les arrancaran la cabeza y recogieran la sangre en otro recipiente. Seis horas después, las velas se habían derretido y mi cuerpo estaba tan entumecido que tuvieron que arrastrarme al otro lado del altar, donde me bañaron con una mezcla de agua tibia y sangre de pollo, acompañado del canto del Libro de Salmos. Después, me inyectaron a la fuerza una sustancia extraña. Me desmayé y me revivieron en el Hospital Universitario de Lagos (LUTH). Cuando regresé a casa después del alta del hospital, empaqué mis pertenencias y me fui en silencio. Nunca intercambié palabras de despedida y nunca volví a ver a mi familia. Al salir de nuestro recinto familiar ese día, sentí una abrumadora sensación de temor. Era como una nube oscura y informe que se acercaba y me asfixiaba. Tuve que dejar todo el estado. Mi experiencia allí me había hecho despreciarlo. Necesitaba estar en un lugar más seguro y Lagos no era una opción. Tenía que encontrar gente como yo, una comunidad donde pudiera ser yo mismo abiertamente. Los únicos amigos homosexuales que tenía en ese momento eran personas que había conocido en grupos de redes sociales y que vivían en grandes ciudades. En Nigeria, el único lugar donde las personas LGBTQ+ pueden vivir abiertamente y con relativa seguridad son las ciudades más grandes como Abuja. Entré en foros de mensajes en línea y comencé a charlar con amigos homosexuales allí. Dijeron que allí había casas seguras para personas homosexuales como yo que habían dejado a nuestras familias. Entonces me mudé a Abuya. Ahora que estoy aquí, me siento incluida y en casa entre amigos encantadores. Ser gay es mi identidad y eso no va a cambiar. He aprendido que todavía puedo vivir una vida recta y recta sin temor al rechazo o a la condenación eterna, y sin que las normas de la iglesia me pesen demasiado.

By Gabriel Oviedo 4 diciembre, 2023

Los parlamentarios del Reino Unido presentarán un proyecto de ley que prohibirá todas las formas de "terapia de conversión"

Los parlamentarios secundarios de múltiples partidos políticos han trabajado juntos para redactar una legislación que prohibiría todas las formas de la llamada "terapia de conversión". Según ITV News, el proyecto de ley “prohibirá prácticas cuyo propósito predeterminado sea cambiar o suprimir la sexualidad de una persona, o cambiar o reprimir a una persona para que sea transgénero o deje de serlo”. Está previsto que se presente en la Cámara de los Comunes el 6 de diciembre. El parlamentario laborista Lloyd Russell-Moyle redactó la legislación, con el apoyo de nueve parlamentarios conservadores. Entre ellos se incluyen Caroline Nokes, presidenta del Comité de Mujeres e Igualdad, y Alicia Kearns, presidenta del Comité de Asuntos Exteriores, quienes han expresado muy abiertamente su deseo de que se prohíba la "terapia de conversión". No se votará al menos hasta marzo y se espera que cuente con el apoyo de partidos de oposición como los Demócratas Liberales y los Laboristas. Los proyectos de ley presentados por parlamentarios secundarios se conocen como proyectos de ley de miembros privados, aunque sólo una minoría se convierte en ley, ya que normalmente requieren el apoyo del gobierno para superar los numerosos obstáculos parlamentarios que existen. “Nada debería obstaculizar la protección de las vidas de los jóvenes LGBT+” Los activistas ya han expresado su optimismo sobre la perspectiva de que finalmente se prohíba la "terapia de conversión" tras el proyecto de ley. Jayne Ozanne, que preside la Coalición para la Prohibición de la Terapia de Conversión y renunció al panel asesor LGBT del gobierno hace dos años después de acusarlo de crear un ambiente hostil para la comunidad, dijo: "Estoy muy agradecida a Lloyd Russell-Moyle por presentar este asunto de importancia crítica". Bill de miembros privados y al gran número de parlamentarios conservadores que han decidido mantenerse firmes y desafiar la inacción de su gobierno. “Creo que no tiene precedentes que la presidenta del Comité Selecto de Mujeres e Igualdad, la parlamentaria Caroline Nokes, acepte copatrocinar un proyecto de ley del parlamentario laborista, un hecho sobre el que espero que el Primer Ministro reflexione cuidadosamente. “Nada debería obstaculizar la protección de las vidas de los jóvenes LGBT+, como todos estos parlamentarios saben”. El gobierno promete una prohibición desde 2018. La promesa de una prohibición fue omitida recientemente en el Discurso del Rey, a pesar de haber sido incluida previamente en dos Discursos de la Reina. La "terapia de conversión" suele definirse como cualquier intento de cambiar o suprimir la sexualidad o la identidad de género de una persona y, a menudo, implica técnicas como la oración intensiva y, en algunos casos, la terapia de electroshock. La administración de Theresa May se comprometió por primera vez a prohibirla en 2018, y desde entonces la forma exacta que adoptará la legislación ha sido objeto de un intenso debate en el Reino Unido. El gobierno de Boris Johnson hizo una serie de retrocesos en estas promesas, lo que anteriormente generó temor en la comunidad LGBTQIA+ de que la legislación no incluiría protecciones para todos, algo que llevó a miles de personas a protestar frente a Downing Street.

By Pedro Perez 4 diciembre, 2023

George Santos dice que se opone al matrimonio igualitario en el segundo aniversario de su matrimonio con un hombre

Santos publicó fotografías de su esposo y, ese mismo día, dijo que no deberían estar casados. Nuestro exrepresentante George Santos (R-NY) pasó sus últimas horas en el cargo atacando los derechos LGBTQ+, incluido el matrimonio igualitario. El jueves fue, afirmó, su segundo aniversario de matrimonio con un hombre llamado Matt, y compartió fotografías con su esposo en las redes sociales. Más tarde ese mismo día, le dijo a un grupo de periodistas en el Capitolio que se opone a su propio derecho a casarse. “Yo me oponía al matrimonio homosexual”, dijo Santos, según una grabación de audio obtenida por Business Insidercuando se le preguntó cómo trabaja con los republicanos más extremistas en la Cámara. La actual plataforma del Partido Republicano denuncia el matrimonio igualitario, diciendo que “el matrimonio y la familia tradicionales, basados ​​en el matrimonio entre un hombre y una mujer, son la base de una sociedad libre”. Ataca la decisión del Tribunal Supremo de 2015 Obergefell contra Hodges La decisión fue “tonta” porque legalizó el matrimonio igualitario en los 50 estados y “robó a 320 millones de estadounidenses su legítima autoridad constitucional para definir el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer”. La visión personal de Santos, a pesar de estar casado con un hombre, no es diferente de la de su partido. Dijo que se casó “porque esa era la opción”, pero no cree que deba llamarse “matrimonio”. "Pensé que debería haber sido una unión civil", dijo a los periodistas. "Nos habría dado los mismos beneficios, los mismos derechos según la ley". “Convertirlo en matrimonio nunca fue asunto del gobierno”, dijo, a pesar de que el gobierno emitió certificados de matrimonio para parejas del sexo opuesto mucho antes de que hiciera lo mismo para las parejas del mismo sexo, algo que la gente dice que el gobierno no debería. estar involucrado en el matrimonio nunca tuvo problemas hasta que la conversación fue sobre igualdad LGBTQ+. “No estoy diciendo que me oponga sólo al matrimonio homosexual. Me opongo al matrimonio por parte del gobierno en general”. “Imponer eso a la sociedad era un problema”, afirmó, a pesar de que el matrimonio entre personas del mismo sexo ha sido legal en al menos algunos estados desde hace 20 años, y ningún estado ha “obligado” a nadie a casarse con un cónyuge del mismo sexo. Además, el estado de Nueva York legalizó el matrimonio igualitario mediante la aprobación de un proyecto de ley en 2011, por lo que su propio matrimonio no fue resultado de un caso judicial. "Es por eso que todavía estamos debatiendo, ¿verdad?" dijo, insinuando de manera extraña que si la Corte Suprema nunca se hubiera pronunciado sobre el matrimonio igualitario y los estados todavía prohibieran que las parejas del mismo sexo se casaran, entonces nadie estaría discutiendo sobre el tema. ¡2 años desde que dijimos Sí, quiero!Feliz aniversario a mi compañero de vida y a mi roca que no ha perdido el ritmo en los últimos meses.¡Gracias por ser el cónyuge más increíble! ¡Te quiero hasta la luna y más allá! ❤️ pic.twitter.com/uoVTuVSTWp— George Santos (@MrSantosNY) 30 de noviembre de 2023 El viernes, Santos posó frente al famoso letrero transfóbico de la representante Marjorie Taylor Greene (R-GA) y publicó un video al respecto en las redes sociales. “Hola niños y niñas, confíen en la ciencia. ¡Dos géneros! Dijo Santos, de pie junto al cartel. ¡Confía en la ciencia! #DosGéneros pic.twitter.com/Gecfv5t9x7— Representante George Santos (@RepSantosNY03) 30 de noviembre de 2023 La Cámara votó a favor de expulsar a Santos en una votación de 311 a 114 el viernes, convirtiéndolo en el sexto miembro del Congreso en ser expulsado. Tres de los cinco miembros previamente expulsados ​​fueron destituidos por luchar por la Confederación y los otros dos habían sido condenados por cargos relacionados con la aceptación de sobornos y otros delitos.

By Gabriel Oviedo 4 diciembre, 2023

La vida “mentirosa y estafadora” de George Santos pronto podría convertirse en una película importante

Lo comparan con "El gran Gatsby". Parece que el ex representante George Santos (R-NY) tendrá su escandalosa historia de vida inmortalizada en una película. Apenas 24 horas después de que el Congreso expulsara a Santos, Fecha límite informó que HBO Films está desarrollando una película basada en el libro de Mark Chiusano, El fabulista: la leyenda mentirosa, estafadora, estafadora, robadora y muy estadounidense de George Santos. El libro de Chiusano se publicó a finales del mes pasado. El guión está escrito por Mike Makowsky, el guionista detrás del drama sobre malversación de fondos escolares de 2019. Mala educacióny producido ejecutivamente por Frank Rich, quien trabajó en la serie política satírica de HBO veep y la serie dramática corporativa familiar de HBO Sucesión. "La película cuenta la historia de una carrera local aparentemente menor que terminó una batalla por el alma de Long Island e inesperadamente abrió el camino para el congresista más famoso (y ahora deshonrado) del mundo", escribió la periodista de entretenimiento Nellie Andreeva. "Sigue el viaje al estilo Gatsby de un hombre venido de ninguna parte que explotó el sistema, libró la guerra a la verdad y estafó a uno de los distritos más ricos del país para lograr su sueño americano". Novela homoerótica de 1925 de F. Scott Fitzgerald El gran Gatsby sigue a un millonario rico que es deshonesto acerca de su pasado. Santos ha admitido haber inventado gran parte de su historia personal durante su campaña electoral. Actualmente enfrenta 23 cargos federales de fraude financiero de campaña. La Cámara votó a favor de expulsar a Santos en una votación de 311 a 114 el viernes pasado después de que el Comité de Ética de la Cámara emitiera un informe del 16 de noviembre acusando a Santos de gastar ilegalmente fondos de campaña en artículos de lujo, suscripciones a Onlyfans y tratamientos cosméticos de Botox. “¿Por qué querría quedarme aquí? Al diablo con este lugar”, dijo Santos inmediatamente después de la votación. C-SPAN retiró la placa con el nombre de Santos de la puerta de su oficina en el Capitolio poco después de la votación. Publicado por @cspan Ver en temas El actor gay asiático Bowen Yang ha interpretado regularmente a Santos en el programa semanal de comedia. Sábado noche en directo. Es poco probable que se le considere para interpretar a Santos en una película dramática.

By Gabriel Oviedo 3 diciembre, 2023

Los homosexuales del medio oeste ocupan un lugar central en un nuevo documental sobre amar un hogar que lucha por amarte a ti también

"We Live Here" quiere enviar el mensaje de que las personas LGBTQ+ están en todas partes y merecen ser tratadas como todos los demás. En el imaginario popular, las personas LGBTQ+ suelen ser vistas como urbanitas elegantes que viven en ciudades costeras de estados azules como California y Nueva York. Por supuesto, eso es sólo una parte del panorama. Las personas queer y trans viven en ciudades y pueblos pequeños de todo el país, tanto en estados azules como rojos, donde enfrentan diversos grados de aceptación y hostilidad. Esa es una realidad que los cineastas Melinda Maerker y David Clayton Miller se propusieron documentar en su nueva película. Vivimos aquí: el Medio Oeste. El documental de una hora destaca a cinco familias de toda la región y nos da una idea de las alegrías y los desafíos que enfrentan las personas LGBTQ+ en Iowa, Nebraska, Kansas, Ohio y Minnesota en lo que es un momento precario para los derechos LGBTQ+, y particularmente para los derechos de las personas transgénero. - en los EE.UU Antes del estreno de su película el 6 de diciembre en Hulu, Maerker y Miller se unieron a SentidoG para discutir los “valores del Medio Oeste”, el clima político en el que nos encontramos y el coraje de las personas LGBTQ+ que describieron. Cookies funcionales para ver el contenido." data-cli-src="https://www.youtube.com/embed/uzzIXrdLpOk?feature=oembed" frameborder="0" enable="accelerometer; auto-reproducción; escritura en portapapeles; medios cifrados; giroscopio; imagen en imagen; compartir web" permitir pantalla completa> NACIÓN LGBTQ: ¿Qué intentabas transmitir con el título? ¿Tuviste la sensación de que la gente realmente no considera el hecho de que las personas LGBTQ+ viven en comunidades en todo el Medio Oeste? Melinda Maerker: Creo que eso es parte de ello, sí. La gente no necesariamente piensa en eso. Creen que están en Nueva York, Los Ángeles, San Francisco y por esa razón (las personas LGBTQ+ en el Medio Oeste) no necesariamente son vistas ni afirmadas. Con excepciones, por supuesto, pero a menudo no te ven o te tratan de forma negativa y discriminatoria. Entonces, encontrar ese punto medio donde la gente sí te ve: Nia, una de las primeras historias (en la película), como ella dice muy poderosamente: "Estos no son problemas, son personas". Vivimos aquí, somos personas básicamente. David Clayton Miller: Y el Medio Oeste es el corazón de los valores estadounidenses, los valores familiares. También fue muy importante para nosotros abordar ese tema, porque queríamos mostrar que estas familias son como cualquier otra familia que también tiene valores familiares. NACIÓN LGBTQ: ¿Cómo describiría los “valores del Medio Oeste”? MM: Bueno, el término “valores familiares” ha sido adoptado por algunos movimientos muy conservadores. Nuevamente, no se trata de: El Medio Oeste es malo, tenemos que irnos.. Hay muchas cosas buenas aquí (el simple hecho de ser una buena persona y querer ayudar al prójimo) que todas las comunidades aceptan. Por lo tanto, no necesariamente querrás que te echen de la evasión. Hay una ingenuidad que había compartido: Si te discriminan, ¿por qué quedarte? Y hay tantas razones para quedarse. Aparte de la economía y otras cuestiones, a la gente suele gustarle el lugar donde vive y desear quedarse. Sólo quieren que los traten como a todos los demás. NACIÓN LGBTQ: Nia y Katie hablan en la película sobre la dificultad de abandonar Iowa. ¿Fue eso algo en lo que pensaron muchos LGBTQ+ en estos estados? MCD: Creo que Nia y Katie, como dijeron, piensan en ello todos los días. Creo que había otras familias a las que les gusta el lugar donde viven. Ahí es donde crecieron. Hay generaciones anteriores que crecieron allí. Entonces, no todas las familias querían irse o pensaban en irse. Les gusta dónde están arraigados. MM: Pero, de nuevo, incluso si tomas esa decisión (irte), por cualquier motivo, ¿adónde irás? Porque el clima político se ha vuelto tan incendiario que el miedo crece en todas partes. MCD: Exactamente. Mire el clima político en el que nos encontramos ahora. Todo el mundo pensó que con la aprobación del matrimonio igualitario entre homosexuales todo estaba resuelto. Y como decía uno de los protagonistas de la película, eso no solucionó todo. Estamos en un momento peligroso en el que, piénselo: la persona número 3 más poderosa en el gobierno en este momento tiene opiniones antagónicas y peligrosas sobre las personas homosexuales, y mucho menos un historial legislativo que trata sobre la discriminación y el odio. Tenemos un juez de la Corte Suprema que ha dicho que cree que el matrimonio homosexual debería revertirse. Estamos en una época muy peligrosa, y creo que lo que desafortunadamente es brillante acerca del momento del lanzamiento de este documental es mostrarle a la gente, particularmente a aquellos que están indecisos o aquellos que no saben lo que es ser gay. Es resaltar en una presentación muy directa que no se debe temer a estas personas. Estas personas tienen derechos, se les debe tratar con decencia como a cualquier otra familia. Ese es un mensaje muy importante. No era nuestra intención hacer un documental controvertido. Pero el momento de esto ahora mismo es un poco controvertido. Y creo que es importante que la gente diga, como dijeron los vecinos muy conservadores de Nebraska: "Son como todos los demás". NACIÓN LGBTQ: Un tema que me llamó la atención fue la idea de que se suponía que el matrimonio igualitario cambiaría las cosas para mejor para las personas LGBTQ+. Todas las parejas que presenta en la película están casadas, algunas se casaron en estados donde el matrimonio entre personas del mismo sexo era legal antes de la decisión de la Corte Suprema en Obergefell contra Hodges, pero todos ellos han enfrentado discriminación desde 2015. Como dijiste, uno de ellos incluso dice explícitamente que “el matrimonio homosexual no resolvió todo”. ¿Dónde crees que surgió esta idea de que se suponía que el matrimonio igualitario resolver todo ¿vino de? MM: Era algo deliberado que queríamos abordar cuando empezamos a hacer la película. Llegó 2016 y con esas elecciones, en lugar de seguir avanzando en una dirección positiva, hubo muchas reacciones negativas. Creo que lo que también sucede es que cuando haces algo real, cuando lo codificas, era algo así como no preguntes, no digas: mientras estas parejas no puedan legalmente casarse, está bien. Pero una vez que es una celebración, una vez que está ahí y es real, a menudo hay una reacción violenta. Creo que esto es cierto en muchas situaciones. Es real, ahora tengo que pensar en ello de una manera que antes no tenía que hacerlo.. Y piénselo de una manera que no sea positiva. Y nuestro objetivo era decir: "Está bien, vamos a traerte de vuelta". MCD: Personalmente, para mí soy un hombre gay que tuvo que dejar California para poder casarse. Luego la Corte Suprema confirmó el matrimonio homosexual. Estaba muy emocionado. Mis amigos estaban muy felices. Y en cierto modo dijiste: “Oh, vaya. Las cosas realmente han avanzado”. Luego llegó 2016 y pensé: "Oh, oh, hay gente que amenaza con eso". Y eso es algo de lo que Melinda y yo hablamos mucho y queríamos abordarlo, y es la razón por la que terminamos haciendo este documental. Teníamos muchas ganas de ver: ¿Dónde están ahora las familias homosexuales? Ahora que el matrimonio homosexual es legal, pero hay muchos peligros inminentes. Es incluso mayor ahora que cuando filmamos estos temas. Tenemos unas elecciones dentro de un año. Creo que hay potencial para un gran peligro por delante. NACIÓN LGBTQ: La fe juega un papel importante en la vida de muchos de sus sujetos. ¿Cómo hablaron sobre su fe y su relación con sus identidades como personas LGBTQ+? MM: Bueno, por ejemplo, Katie estaba muy involucrada en su iglesia. Es como el Medio Oeste en general: el hecho de que no me quieran allí no significa que quiera irme. Entonces, creo que Katie en particular estaba apegada a la comunidad. Ella amaba a la gente. Y básicamente fueron expulsados ​​de esa iglesia después de la transición de Nia. Había una tremenda sensación de pérdida. Realmente repercute en la vida de alguien. ¿Cómo se reemplaza esa pérdida? En el caso de Nia, fue a través de una comunidad ampliada. Con Mario y Monty, una iglesia donde se sentían parte de esa comunidad les dijo que anularan su matrimonio y Mario era el director musical. También era su medio de vida. Entonces, tener que tomar esa decisión (anular mi matrimonio con alguien a quien amo para permanecer en una comunidad con personas que también amo) es una decisión horrible. MCD: Katie realmente lo dijo maravillosamente, que lo mismo que la iglesia y la religión le enseñaron (a amar a otra persona) fue lo único que (la obligó) a abandonar la iglesia. Como documentalistas, fue hermoso verla tan cruda y emotiva, y una de las cosas importantes que tenemos que hacer es hacer que estos sujetos se sientan seguros. NACIÓN LGBTQ: El clima político en lo que se refiere a cuestiones LGBTQ+ está evolucionando muy rápidamente. Eso debe hacer que a los documentalistas les resulte difícil captar el impacto que estas leyes y retórica anti-LGBTQ+ tienen en la vida de las personas. MM: Lo hace. Sin embargo, lo que Dave y yo queríamos hacer era contar historias, ante todo, sobre personas. Por lo tanto, no estaba necesariamente relacionado con una ley específica, sino simplemente con un clima creciente de falta de aceptación. Y creo que cuando involucras a las personas en la historia, se identifican de una manera muy diferente que si simplemente les hablaras sobre problemas. NACIÓN LGBTQ: Mencionaste en la declaración de tus directores que algunas de las personas a las que te acercaste para participar en la película tenían dudas. MM: Tenían miedo de represalias en sus comunidades, en sus trabajos. Pero es por eso que las llamamos muy específicamente “familias valientes”. MCD: Y no sólo son valientes por contarnos sus historias, sino que ahora hay otra parte que creo que mucha gente no entiende, y es que ahora van a quedar expuestos. Ahora la película tiene una gran salida y están increíblemente entusiasmados con eso, y también están un poco nerviosos por eso. Debido a que los conocemos tan bien, también estamos preocupados. Y aquí es donde Hulu ha sido excelente porque quería asegurarse de que estas familias tuvieran capacitación en medios: cómo es hablar con la prensa, cómo es recibir un DM en tu Instagram de alguien que te odia, cómo vas a lidiar con eso. eso. Ha sido muy importante para Hulu asegurarse de comprender lo que esto implica. NACIÓN LGBTQ: ¿Tiene algún plan para un seguimiento centrado en una región diferente de los EE. UU.? MCD: Oh, seguro. Estamos investigando ahora mismo. Melinda y yo disfrutamos mucho entrevistando a estas familias y conociéndolas, y sentimos que hay una historia importante que contar aquí. Nos encantaría centrarnos en otra región del país y resaltar esas historias y lo que tienen los lugares en los que viven. MM: Y particularmente porque el clima político se ha vuelto más amenazador para la comunidad queer. Las familias que filmamos en el Medio Oeste ahora tienen más miedo, y las familias de otras comunidades, en el Sur por ejemplo, se enfrentan a una legislación que es realmente aterradora. MCD: Es un momento importante para documentar todo esto.

By Gabriel Oviedo 3 diciembre, 2023

El tribunal dictamina que el ataque a la estrella de Drag Race UK, The Vivienne, era homofóbico

Un tribunal ha dictaminado que un ataque a Estrella de Drag Race Reino Unido La Vivienne estaba motivada por la homofobia. Advertencia de contenido: esta historia incluye temas que podrían hacer que algunos lectores se sientan incómodos o molestos. En junio, el Todas las estrellas 7 tAlent reveló en Twitter que un extraño la agredió físicamente. “Acabo de ser atacado en McDonald's, la policía está en camino. La homofobia está viva y bien amigos”, escribió. “La primera vez que nunca tomé represalias en una pelea porque no voy a golpear a nadie delante de niños y mujeres. #pedazodemierda”. Unas horas después del ataque, La Vivienne volvió a las redes sociales para revelar que la policía había capturado al agresor homofóbico. “Ha sido arrestado y bajo custodia. Resultado: es muy importante que, como comunidad, informemos y tomemos medidas sobre los delitos de odio. De lo contrario, sigue sucediendo. ¡Es hora de dar ejemplo!” En septiembre, el autor del ataque, cuyo nombre real es Alan Whitfield, se declaró culpable de la agresión, pero negó las afirmaciones de la fiscalía de que fue alimentada por "odio homofóbico", afirmando en cambio que el ataque tuvo lugar después de que The Vivienne se burlara de las cicatrices faciales de Whitfield. . El 1 de diciembre, el Tribunal de Magistrados de Liverpool celebró una audiencia para revisar los hechos del caso, incluidas las cámaras de seguridad del restaurante de comida rápida, la llamada al 999 y las pruebas de la querida artista drag. Hoy me presentaré ante el tribunal y usaré mi voz para defender no sólo a mí mismo, sino a nuestra comunidad por el ataque homofóbico de hace unos meses. Esperemos que la justicia prevalezca y haga que la gente lo piense dos veces antes de actuar basándose en el odio. - La Vivienne (@THEVIVIENNEUK) 1 de diciembre de 2023 Durante el juicio, Whitfield describió su intercambio con el Carrera de resistencia protagoniza como "bromas", antes de admitir que hizo comentarios sobre la apariencia de la artista, comparándola con una "Oompa Loopma", según Noticias del cielo. Vivienne también dio más información sobre el incidente y afirmó que Whitfield la atacó con un "aluvión de abusos" después de que ella entró al McDonald's. “Él continuó, luego del cuarto 'mira tu estado', dije 'mira tu estado', dije 'mira el estado de tu cara', a lo que él dijo: 'Tengo "Cáncer de piel" y luego me dio un puñetazo en la cara”, explicó. Si bien Whitfield insistió en que la sexualidad de Vivienne no fue el motivo de su ataque, este último señaló que había un detective de personas en el establecimiento con las que podría haber interactuado. “Había innumerables personas más en la sucursal de McDonald's ese día, ¿por qué no empezó con nadie más? ¿Por qué decidió humillarme públicamente y luego golpearme, si no fuera por mi imagen o por mi evidente homosexualidad? él dijo. Después de deliberar sobre los puntos antes mencionados, el tribunal dictaminó que el ataque de Whitfield a The Vivienne estuvo motivado por la homofobia. "Habiendo considerado este incidente de principio a fin, creemos más allá de toda duda razonable que la hostilidad mostrada por usted desde el principio fue motivada por la homosexualidad percibida del denunciante y era de naturaleza homofóbica", dijo el presidente del tribunal, Anthony Canning, en el fallo de los magistrados. Se espera que Whitfield sea sentenciado el 3 de enero.

By Pedro Perez 3 diciembre, 2023

¿Son las bodas LGBTQ+ compatibles con el judaísmo ortodoxo? Estos rabinos pioneros dicen que sí.

Y están luchando para que otros también lo vean. Experimentar nerviosismo antes de la boda es bastante común, incluso para novias bien organizadas como Ronit Travers y Roma Yee. La pareja se había preparado meticulosamente para su tradicional ceremonia judía durante varios meses e incluso había reclutado con éxito a un rabino que apoyaba incondicionalmente sus planes para una boda gay ortodoxa. Su celebración íntima y amigable con el Covid, a la que asistieron 30 invitados, se llevaría a cabo en el patio trasero de un amigo en el corazón de Jerusalén. “Le habíamos pedido al anfitrión que celebrara la Jupá allí meses antes y estaban emocionados”, dijo Yee. Nación LGBTQ. "Siempre habían querido organizar una boda". Los judíos utilizan una jupá, un dosel nupcial, como símbolo del nuevo hogar que la pareja construirá juntos. Sin embargo, la noche anterior al evento, las futuras novias recibieron un mensaje de texto inesperado. “A las 10:30 p. m., la anfitriona dijo que leyó nuestro programa de bodas (que había sido dejado allí más temprano en la noche junto con otros suministros de boda para la fiesta) y decidió que no se sentía cómoda organizando una jupá para nosotros. " Las novias quedaron desconcertadas. A pesar de su larga relación con el anfitrión, quien era plenamente consciente de que eran una pareja de lesbianas, el anfitrión ya no quería celebrar la fiesta. La pareja sospechaba que ella había cambiado su postura debido a su malestar por su elección de incluir elementos judíos ortodoxos tradicionales en su ceremonia. Tras el mensaje de texto nocturno, las novias contemplaron cancelar la boda. Pero en un cambio de opinión de último minuto, la anfitriona lo reconsideró, aunque finalmente decidió no asistir a la ceremonia que se llevó a cabo en su propio patio trasero. Aún así, las novias dieron un suspiro de alivio de que la ceremonia continuara. Travers y Yee encarnan los intrincados debates en curso dentro del judaísmo ortodoxo. Si bien la tradición ortodoxa no reconoce formalmente las uniones entre personas del mismo sexo, un número creciente, aunque limitado, de rabinos criados en la tradición ortodoxa u ordenados por instituciones ortodoxas están dispuestos a oficiar matrimonios entre personas del mismo sexo. Estas ceremonias incorporan con frecuencia facetas tradicionales observadas en las bodas judías heterosexuales, incluida la jupá, la rotura simbólica del cristal y la recitación de las Sheva Berajot (las 7 bendiciones tradicionales). "Creo que todas las parejas que se han involucrado en esto y han querido capturar una boda tradicional, han pensado mucho en (una ceremonia de este tipo)", dijo Yee. “Muchos de nuestros invitados nunca habían asistido a una boda entre personas del mismo sexo, y la mayoría nunca había asistido a una boda judía ni a una boda entre personas del mismo sexo que hubiera tenido en cuenta la consideración halájica (ley judía ortodoxa)”, dijo. ¿La amenaza del anfitrión de cancelar la boda se debió a la homofobia? Es una posibilidad, pero quizás no sea toda la historia. “Usar la etiqueta homofóbico es un golpe amplio”, dijo Travers, “pero fue esa intersección entre personas del mismo sexo y la halajá (ley judía ortodoxa) y cómo tratamos de combinar esas cosas, donde la disonancia cognitiva es inevitable, lo que "Creo que la hizo sentir incómoda". Pero un creciente movimiento de rabinos está trabajando arduamente para hacer precisamente eso: combinar el amor entre personas del mismo sexo y la ley judía para crear ceremonias inclusivas pero tradicionales. Abrazando el milagro El rabino Steven Greenberg, ordenado por la Universidad Yeshivah, una destacada institución rabínica ortodoxa de los Estados Unidos, es un rabino queer pionero que ha desempeñado un papel fundamental en la configuración de la estructura de estas ceremonias tradicionales de influencia ortodoxa. Su decisión de salir públicamente del armario en 1999 y su viaje personal para reconciliar su identidad religiosa como rabino con su sexualidad lo han convertido en un mentor muy solicitado para otras personas ortodoxas que luchan con sus propias identidades. Recurren a él en busca de orientación sobre cómo fusionar armoniosamente sus convicciones religiosas con su yo auténtico. "Soy uno de los fundadores del proceso de compromiso con la tradición que acepta la identidad queer", dijo Greenberg. Nación LGBTQ. "La superposición entre la identidad queer y la vida religiosa seria ha sido mi trabajo diario durante unos 15 años". La idea de elaborar una ceremonia que incorpore muchos de estos elementos judíos tradicionales era algo a lo que originalmente se había resistido, a pesar de muchas solicitudes repetidas. “Para mí fue suficiente, durante esa primera década, manejar mi identidad gay. Aunque estaba en pareja y en una relación comprometida, la idea de celebrar una boda estaba un paso más allá de mi imaginación en ese momento”. Con el tiempo, Greenberg llegó a comprender que numerosas parejas del mismo sexo deseaban casarse dentro de un marco que les resultara familiar y alineado con sus sensibilidades religiosas. “Comencé a reconocer que era irresponsable por mi parte no proporcionar un marco coherente para el matrimonio. Empecé a trabajar en ello. Recibí comentarios de amigos”. Después de una extensa contemplación, el rabino Greenberg llevó a cabo su boda ortodoxa queer inaugural en 2011. El enfoque de Greenberg fue a la vez innovador e innovador. Basándose en el trabajo de Rachel Adler, una conocida feminista judía, empleó el concepto de “shtar Shutafim”, un documento legalmente vinculante en la ley judía, para el establecimiento de una sociedad comercial. Sin embargo, en este caso, en lugar de una empresa comercial, los socios se embarcan en el viaje compartido de construir un hogar y un hogar juntos. Para mejorar la intimidad y la exclusividad de este enfoque, como componente de las ceremonias de boda judías que preside, ambas partes deben realizar un “neder” (juramento solemne). Desde entonces, este modelo ha sido emulado, adaptado y adoptado por parejas queer de todo el mundo que buscan casarse incorporando tradiciones judías ortodoxas. Dentro del judaísmo ortodoxo, celebrado por su estricto apego a la tradición y los principios, la decisión de Greenberg de oficiar públicamente una boda para una pareja queer desató una intensa controversia. Esto incluyó una proclama firmada por más de 100 rabinos denunciando enérgicamente la idea. A pesar de enfrentar resistencia, Greenberg encontró consuelo en el hecho de que numerosas parejas expresaron interés en adoptar el modelo de boda judía ortodoxa en el que él había sido pionero. “Es la comprensión de que lo queer no es una amenaza para la tradición, sino un regalo y una oportunidad para que la tradición reconozca su responsabilidad con la plena belleza de la creación tal como Dios la creó. No estamos amenazando la tradición. Lo estamos salvando de su propia ceguera mínima. Eso es un regalo”. Aunque las bodas ortodoxas queer siguen atrayendo una intensa curiosidad y, en ciertos círculos, una fuerte oposición, Greenberg se siente alentado por lo que percibe como un creciente movimiento popular que está ganando aceptación. "El cambio se está produciendo desde cero", afirmó. “Los padres van a estas bodas y las pagan. Y los amigos se van. Están bailando. Proponer el lenguaje. Descubren cómo celebrar con sus amigos. La realidad, ya sea que los rabinos lo aprueben o no, está sucediendo. La crítica puede estar ahí, pero no es suficiente para que las realidades humanas no se abran paso”. El movimiento para incorporar elementos tradicionales en los matrimonios de parejas queer realizados por rabinos dentro de la tradición ortodoxa avanza discretamente. Conversé con varios rabinos que, preocupados por su trabajo comunitario en este ámbito, dudaron en hablar oficialmente de su participación. Sin embargo, los rabinos que están felices de discutir su defensa en esta área tienen una gran demanda. El rabino Mike Moskowitz, que obtuvo su ordenación rabínica de una Yeshivá ultraortodoxa, es una de las figuras ortodoxas más destacadas y fácilmente reconocibles que defiende abiertamente una mayor inclusión de la comunidad LGBTQ+. Luciendo una larga barba negra y un traje rabínico tradicional, ha oficiado numerosos matrimonios entre personas del mismo sexo. “Es inspirador ver el poderoso impacto de quienes dan testimonio de la declaración pública de amor. A menudo es muy transformador para los asistentes”, dijo. No existe una fórmula establecida para lo que define una boda queer ortodoxa, pero el objetivo es preservar el sentido de ortodoxia o tradición. “Cada boda es única para la pareja, pero normalmente implica una jupá, vino, 7 intenciones o aspiraciones (en lugar de las 7 bendiciones) y la rotura simbólica de la copa”, dijo. Para el grupo limitado de rabinos que eligen oficiar ceremonias ortodoxas queer, esta decisión puede generar una oposición hiriente o vehemente, a pesar de la creciente demanda de tales servicios dentro de la comunidad queer. Al igual que Moskowitz, el rabino Avram Mlotek, que fue ordenado por la Yeshivat Jovevi Torá en Nueva York, se encuentra entre los pocos rabinos que han extendido sus servicios a la comunidad queer. Su elección de celebrar bodas queer ha enfrentado la resistencia de algunos de sus pares más ortodoxos. “Sería emocionalmente deshonesto por mi parte decir que no me molesta, especialmente cuando la gente lanza comentarios hirientes, pero eso no reduce ni un ápice mi determinación de hacer el trabajo”, dijo. Numerosos rabinos involucrados en este campo emergente mantienen un fuerte sentido de dedicación a su trabajo. El rabino Jeffrey Fox, que actúa como Rosh Hayeshiva de Yeshivat Maharat en Nueva York, una escuela rabínica ortodoxa para mujeres de donde me gradué recientemente, emitió una teshuvá (responsa judía) sobre las relaciones lésbicas, considerando lo queer como un motivo de celebración. "Si bien siempre ha habido personas homosexuales, la realidad contemporánea de parejas del mismo sexo que forman familias juntas y viven en relaciones comprometidas fue inimaginable durante la gran mayoría de la historia de la humanidad", dijo Fox. “La comunidad judía religiosa debería estar agradecida de que haya judíos que quieran construir casas kosher, observar el sábado y tener hijos. Si tan solo pudiéramos abrazar el milagro del tiempo en el que vivimos”. Después del “sí quiero” Hoy en día, Travers y Yee residen en Melbourne, Australia, donde llevan una vida matrimonial feliz. Participan activamente en una sinagoga ortodoxa mientras enfrentan los desafíos que conlleva adherirse a las tradiciones ortodoxas en un contexto donde la aceptación total de las parejas queer sigue siendo un proceso continuo. "Crecí ortodoxo y mi educación fue muy ortodoxa", dijo Travers. “Veo las cosas a través de una lente halájica. Fue una confrontación para mí, ya sabes, la halajá no reconoce ni reconoce nuestra unión. No es nada. Algunas personas lo llaman una abominación. No hay kedusha (santidad) ni shejiná (Presencia Divina). Eso fue muy difícil para mí. Puedes tener una relación abusiva (heterosexual), es bendecida por Dios y hay shejiná. Pero nuestra relación basada en el amor y el respeto, no hay nada ahí. Es algo continuo con lo que lucho”.

By Gabriel Oviedo 2 diciembre, 2023

Chasten Buttigieg, Doctor Who y dulce, dulce venganza

Las historias más edificantes de la semana Se acerca la Navidad y esta no fue una semana alegre: fue una semana DOLLY. La (debería ser) Reina de la Navidad generó controversia durante el espectáculo de medio tiempo del Día de Acción de Gracias, lo que provocó una contundente defensa de Whoopi Goldberg. Y la publicación de fangirl de jerga gay de Lauren Boebert en Parton la asó como una castaña. Aquí están las historias positivas más populares de esta semana, además de algunas publicaciones divertidas en las redes sociales. ¿Te gusta ver contenido edificante como este? Regístrese para recibir nuestro correo electrónico de Buenas Noticias. Ver esta publicación en Instagram Una publicación compartida por @cutieteenposts Chasten Buttigieg no huirá del único lugar en el que se siente como en casa En una entrevista exclusiva, Chasten Buttigieg habla sobre salir del armario en una ciudad "donde te preguntas si realmente pertenecerás". Y no se pierda nuestra otra entrevista con dos capitalistas de riesgo homosexuales que intentan cambiar la comunidad dólar a dólar. Un hombre pinta un edificio de apartamentos con los colores del arcoíris para vengarse de su vecino anti-gay “Me hace sonreír saber que el vecino tiene que verlo todos los días”. ¿Los “groseros” ataques del Partido Republicano a los niños trans consiguieron que este gobernador fuera reelegido? Él le da crédito a los “hijos de Dios” por su victoria en las urnas. Ver esta publicación en Instagram Una publicación compartida por Jacob Knowles (@jknowles831) El Papa está desalojando de su casa a un cardenal brutalmente anti-LGBTQ+ También podrá despedirse de su paga de jubilación. Francisco ya está harto de su intolerancia. El mejor amigo gay de mi madre era un alcohólico fumador empedernido El era un horrible influencia, pero él me enseñó a vivir. Un emperador romano era en realidad una emperatriz. “No me llames Señor, porque soy Señora”. Ver esta publicación en Instagram Una publicación compartida por MIKEY MONTEMAYOR (@mikeymontemayor) Una pareja gay jubilada recibe un prestigioso honor "No estamos en esta tierra para existir sino para estar al servicio de los demás y de nuestra comunidad". El nuevo especial de Doctor Who despierta alegría trans El programa llevó la inclusión trans a un nivel completamente nuevo. Cientos de estudiantes se marchan en apoyo a los administradores destituidos por apoyar a los jóvenes trans El director y otros cuatro miembros del personal fueron “reasignados” por apoyar a un jugador de voleibol trans; sus estudiantes respaldaron su decisión. Ver esta publicación en Instagram Una publicación compartida por Logan Lisle (@loganlisle) Aún no hecho INTO: ¿Un camión de arrastre emergente? QUEERTY: Aquí se explica cómo hablar el 'lenguaje del amor' con increíbles regalos navideños GAYCITIES: 23 bares gay en EE.UU. que abrieron en 2023 SOCIAL: India tiene talento (CALIENTE) INTERESANTE: El negocio está en auge en el primer bar gay del Kosovo musulmán Espero que tengas un gran fin de semana. ¿Has visto buenos videos navideños o TikToks? Envíame todos los enlaces para aparecer en el contenido de este mes.

By Gabriel Oviedo 2 diciembre, 2023

"Mantiene viva su historia": la colcha conmemorativa del SIDA del Reino Unido se digitaliza por primera vez

La colcha conmemorativa del SIDA del Reino Unido ha sido digitalizada y puesta a disposición en línea por primera vez para garantizar que las personas perdidas a causa de la epidemia del VIH/SIDA nunca sean olvidadas. La colcha se compone de 42 piezas grandes, cada una de las cuales consta de ocho paneles que conmemoran a alguien que murió de una enfermedad relacionada con el SIDA. Cada parte se centra en la vida, las pasiones y los intereses de la persona, habiendo sido construida con amor por las personas más cercanas a ella. Ahora se puede ver digitalmente en Google Arts and Culture, una plataforma en línea de imágenes y videos de obras de arte y artefactos culturales. Todos los paneles se pueden ver en resolución ultra alta, con la opción de escuchar nuevas grabaciones de audio de voluntarios y personas que pusieron a disposición el trabajo. “Nadie entenderá jamás su valentía” Frankie O'Reilly, que hizo una colcha para su pareja Georgie poco después de su muerte por enfermedades relacionadas con el SIDA en octubre de 1992, dijo que "quería hacer algo productivo en lugar de quedarse sentado en casa mirando las paredes". “Hacer la colcha no sólo me ayudó a procesar mi dolor, sino que también me permitió compartir mi vida con Georgie y mantener vivos su nombre y su historia”, continuó. "Puse una foto de él cuando tenía cuatro años en el panel para mostrar que era el hijo de alguien en una época en la que las personas que vivían con VIH y los hombres homosexuales estaban tan estigmatizados". Los dos se conocieron en la escuela primaria en Derry, Irlanda del Norte, antes de convertirse en mejores amigos y finalmente mudarse juntos a Londres. Fue a principios de la década de 1980 cuando vieron por primera vez titulares en la Capital Gay sobre un extraño virus procedente de Estados Unidos del que se sabía muy poco. Después de que cada uno fuera diagnosticado en 1985, un médico les dijo: “Ustedes dos deberían irse a casa, poner sus asuntos en orden y disfrutar del tiempo que les quede”. La memoria de George ahora ha sido inmortalizada gracias a la mayor accesibilidad del AIDS Memorial Quilt. "Tiene familia en Irlanda que ahora podrá ver su colcha cuando quieran", dijo Frankie. “Es un gran consuelo saber que mucho después de mi partida, Georgie será recordada. “Estoy muy orgulloso de él, de todos los amigos que perdí y de las personas que sobrevivieron. Nadie entenderá jamás su valentía”. Gill Brigg usó la colcha como una forma de honrar a su amigo de la infancia Vaughan Michael Williams, quien murió en 1990. Se unió a siete amigos para hacer un panel para él, que según ella era una forma de “recordar y llorar” a su querido amigo. “Ahora, después de todos estos años, puedo ver que él es parte de este gigantesco rompecabezas de personas”, explicó. “Durante el último mes de su vida, Vaughan decidió no utilizar su nombre real. Cuando estuvo hospitalizado utilizó el seudónimo de Michael Williams. Así que sentimos que hacer la colcha usando su nombre en letras grandes, Vaughan Michael Williams, era una forma de devolverle su nombre. Devolviéndole su voz, su agencia, su personalidad”. La primera persona identificada en el Reino Unido que murió a causa de enfermedades relacionadas con el SIDA fue recientemente honrada con una colcha conmemorativa. Terry Higgins, la primera persona identificada que murió de una enfermedad relacionada con el SIDA en el Reino Unido, fue recientemente honrado con su propia colcha conmemorativa para conmemorar los 40 años de su muerte. Esto también se ha digitalizado en Google Arts and Culture y se puede ver junto con paneles de las décadas de 1980 y 1990. Richard Angell, director ejecutivo de Terrence Higgins Trust, dijo: “Estamos agradecidos con Google Arts and Culture por trabajar con nosotros para garantizar que aquellos perdidos en los días más oscuros de la epidemia del VIH nunca sean olvidados, incluido nuestro propio Terry Higgins. “La colcha en memoria de Terry Higgins ha superado todas nuestras expectativas y noto algo nuevo cada vez que la veo. “Es un tributo impresionante a Terry como amigo, amante, galés, hombre gay, activista y a su increíble legado a través de nuestra organización benéfica Terrence Higgins Trust. "No puedo esperar a que la gente de todo el mundo lo vea y conozca a Terry". Aquellos que deseen ver en persona la colcha conmemorativa del SIDA del Reino Unido podrán hacerlo el 3 de diciembre en Londres en la organización benéfica contra el VIH Positive East de 10 a. m. a 4 p. m. Las imágenes están disponibles a continuación y también puede verlas digitalmente aquí. Para obtener más información sobre el VIH, el SIDA y la salud sexual en general, hay recursos disponibles en el sitio web de Terrence Higgins Trust.

By Pedro Perez 2 diciembre, 2023

'Nunca quiero que nadie se sienta tan solo y asustado como yo después de que me diagnosticaran el VIH'

Para conmemorar el Día Mundial del SIDA, el actor Stephen Hart escribe sobre su viaje hacia el VIH. Advertencia de contenido: esta historia incluye temas que podrían hacer que algunos lectores se sientan incómodos o molestos. PALABRAS POR STEPHEN HART En 2006, después de que me pusieran alcohol en la bebida en un bar y de que me violaran, di positivo en la prueba del VIH. En ese momento mi mundo se vino abajo, lidiar con la violación fue bastante difícil, pero luego que me dijeran que tenía VIH me hizo querer renunciar a la vida. Crecí en la década de 1980 durante la Sección 28 y vi la forma en que los medios mostraban cómo era el VIH y me asustó hasta la muerte. Me tomó tiempo empezar a ver el VIH de manera diferente, unos cuantos años en realidad, pero comencé a contar mi historia en mi propio programa individual llamado 'Shadowed Dreamer' que llevé a Nueva York en 2009. Hacer esto me hizo darme cuenta del poder que tienen nuestras historias y muchas personas comenzaron a compartir sus propias historias conmigo porque conocían todas las mías. Cuando regresé de Nueva York supe que tenía que seguir usando mi historia de alguna manera, así que comencé mi canal de YouTube Hart Talks. Luego me convertí en orador de Positive Voices en Terrence Higgins Trust. Al ir a escuelas, negocios y empresas y compartir mi viaje, puedo ayudar a garantizar que nadie se sienta tan solo y asustado como yo. Cada año, en el Día Mundial del SIDA, me siento muy feliz con los avances en el tratamiento, la esperanza de vida y las historias que escucho de tantas personas que pueden contar abiertamente cómo vivir con el VIH, pero también hay un matiz de tristeza, para los millones de personas. que hemos perdido a causa del virus y por el estigma y la incomprensión que escucho todos los días con respecto a lo que será el VIH en 2023. Alcanzar el objetivo de acabar con los nuevos casos de VIH para 2030 sería fantástico y sé que muchas personas están trabajando muy duro para hacerlo realidad. Creo que se puede hacer. La publicación 'Nunca quiero que nadie se sienta tan solo y asustado como yo después de que me diagnosticaran VIH' apareció por primera vez en SentidoG.

By Pedro Perez 2 diciembre, 2023

Baronesa Liz Barker: 'Por qué nunca podemos dormirnos en los laureles en la lucha contra el VIH'

Este Día Mundial del SIDA, la baronesa Liz Barker está presionando al gobierno para que “financie” la investigación y el desarrollo del VIH/SIDA “internacionalmente”. PALABRAS POR FELIPE BALDWIN La baronesa Liz Barker ha sido miembro de la Cámara de los Lores desde 1999. Es copresidenta del Grupo Parlamentario de Todos los Partidos sobre VIH/SIDA y ha sido una activista de larga data en favor de las personas que viven con VIH en el Reino Unido y en todo el mundo. ¿Qué opina de la mayoría de los nuevos diagnósticos de VIH que se producen actualmente entre la población heterosexual? La comunidad LGBTQIA+ ha sido objeto de mensajes durante tanto tiempo que el nivel básico de información es muy alto. En la comunidad heterosexual, particularmente en las comunidades negras-africanas, no ha sucedido lo mismo. Esas comunidades todavía se ven afectadas de manera desproporcionada por el estigma. No existe el diálogo ni los mensajes abiertos que existen dentro de la comunidad LGBTQIA+. En el Sur Global, el VIH ha sido durante mucho tiempo una afección que afecta en gran medida a las personas heterosexuales. Es una lección para nosotros en el Reino Unido el de estar atentos en casa y en el extranjero, además de no dormirnos en los laureles de los éxitos pasados. La población que vive con VIH está envejeciendo. ¿Cómo nos aseguramos de que se escuchen sus voces? Hace más de 30 años, en Age Concern hicimos el primer informe sobre las personas mayores que viven con el VIH y es interesante ver cómo otras organizaciones regresan a ese tema. El otro día estaba de vuelta en el edificio que era el Faro de Londres, recordando aquellos primeros tiempos. En primer lugar, debemos recordar que el virus no discrimina por motivos de edad. En segundo lugar, alegrarnos de que las personas ahora vivan con el VIH, pero envejezcan con una serie de enfermedades crónicas, de las cuales el VIH es sólo una. Por lo tanto, debemos tener en cuenta las interacciones medicamentosas. Por ejemplo, no hay mucha investigación sobre el impacto del VIH en las mujeres mayores y la menopausia. Necesitamos más investigación, porque el VIH es ahora una condición que permite a las personas tener una vejez sana y feliz. ¿Se beneficiaría todo el Reino Unido de una campaña nacional contra el VIH, tal como lo hizo Escocia recientemente? Creo que sería bueno tener un recordatorio oportuno de que el VIH no ha desaparecido. Tendríamos que tener claro qué mensajes deben llegar a quién. En aquel entonces había un mensaje para todos, era una advertencia terrible pero era un mensaje fuerte. Hoy queremos decirles algo a los jóvenes como parte de un mensaje general sobre la salud sexual y la seguridad en todos los aspectos de la salud sexual y reproductiva. Para otras personas, es posible que necesitemos analizar mensajes más específicos y sobre la profilaxis previa a la exposición (PrEP). Tener otra campaña sería bueno para centrar las mentes, pero tendríamos que tener claro lo que nos gustaría lograr. ¿Qué novedades en torno a la prevención, el tratamiento y la atención del VIH le entusiasman más? La PrEP cambia las reglas del juego. Necesitamos hacer que la PrEP esté más disponible y accesible en todo el país y no solo en la comunidad gay, sino también en otros grupos. Además, las pruebas de exclusión voluntaria, que han sido un éxito absoluto. Las cifras nos muestran que, en términos de encontrar personas que no conocen su estatus o las vías de acceso a la atención, es muy eficaz localizar a esas personas. Los ahorros netos para el NHS son absolutamente claros. Necesitamos implementar esto en otras áreas lo más rápido posible. ¿Tiene un mensaje corto para TIEMPOS GAY lectores para el Día Mundial del SIDA? Seguimos en pie y mejor que nunca. Tenemos mucho que celebrar, no sólo en términos de eficacia del tratamiento y acceso, sino también en términos de calidad de vida. Las personas que viven con el virus lo consideran un factor menor pero importante en su vida diaria. Realmente no deberíamos perder la vista en términos de prevención, desde una perspectiva global y del Reino Unido. No debemos asumir que el progreso es lineal. Necesitamos seguir trabajando en esto y todavía tenemos que presionar a nuestro gobierno para que financie cosas que funcionen en casa y también para que siga financiando investigación y desarrollo a nivel internacional. La publicación Baronesa Liz Barker: 'Por qué nunca podemos dormirnos en los laureles en la lucha contra el VIH' apareció por primera vez en SentidoG.

By Pedro Perez 1 diciembre, 2023

Pruebe el cuestionario especial del Día Mundial del SIDA de esta semana

¿Cuánto sabes sobre la historia del activismo contra el VIH, las opciones de prevención y tratamiento del VIH y las políticas sobre el VIH/SIDA? El cuestionario semanal de noticias de la nación LGBTQ de esta semana trata sobre la pandemia mundial del VIH/SIDA en honor al Día Mundial del SIDA. ¿Cuánto sabes sobre la historia del activismo contra el VIH, las opciones de prevención y tratamiento del VIH y las políticas sobre el VIH/SIDA? Pruebe suerte en el cuestionario. Como siempre, no dude en buscar respuestas en el sitio o en Internet para obtener más información sobre este importante tema. ¡Buena suerte! Cuestionario sobre la nación LGBTQ para el Día Mundial del SIDA 2023 Se cree que Bobbi Campbell es la primera persona conocida en Estados Unidos que se declara públicamente seropositiva. ¿Por qué más es famoso? 1. Convertirse en el "chico del cartel del SIDA" 2. Coescribir uno de los primeros manuales conocidos sobre sexo seguro 3. Cofundación del movimiento Personas con SIDA 4. Todos estos Todos estos Después de su diagnóstico de SIDA en octubre de 1981, Campbell, un enfermero, decidió crear conciencia convirtiéndose en un "chico del cartel del SIDA", compartiendo su experiencia, brindando consejos médicos y poniendo rostro a la epidemia. Más tarde se unió al grupo de servicio comunitario de monjas drag, Las Hermanas de la Indulgencia Perpetua. Con ellos, coescribió el primer manual conocido sobre sexo seguro. Luego cofundó el movimiento Personas con SIDA, que animaba a los pacientes de SIDA a luchar por su propia dignidad. Apareció muchas veces en los medios y habló públicamente sobre el SIDA hasta su muerte en 1984, a los 32 años. ¿Cuál de estas famosas obras sobre el VIH/SIDA se publicó primero? 1. La película dramática de Jonathan Demme "Filadelfia" protagonizada por Tom Hanks y Denzel Washington 2. La obra de Tony Kushner "Ángeles en América, primera parte: Enfoques del milenio" 3. “La última canción” de Elton John y Bernie Taupin 4. Libro de no ficción de Randy Shilts "And the Band Played On" Libro de no ficción de Randy Shilts "And the Band Played On" El periodista gay Randy Shilts Y la banda tocó se publicó en 1987 y proporcionó el primer relato definitivo y en profundidad de la política y los activistas involucrados en la epidemia del SIDA. En 1992 se estrenó “The Last Song” de Elton John y Bernie Taupin, una balada conmovedora sobre un hombre moribundo que se reencuentra con su padre del que estaba separado.La primera parte de la obra de Tony Kushner. Ángeles en américa y la película dramática de Jonathan Demme Filadelfia ambos se estrenaron en 1993. Ambos ofrecieron representaciones humanas y complejas de los pacientes de SIDA y sus seres queridos, ayudando al público general a sentir los costos emocionales y personales de la epidemia. ¿Por qué los activistas de ACT UP realizaron una protesta de "muerte" en la Catedral de San Patricio en la ciudad de Nueva York en 1989? 1. Obligar a los hospitales católicos a dejar de rechazar a pacientes con SIDA 2. Avergonzar al Papa para que abogue por la bondad para las personas que viven con el VIH. 3. Para enviar un mensaje al presidente Ronald Reagan, que asistía a misa allí. 4. Contra la homofobia y la oposición al preservativo del cardenal local Para oponerse a la homofobia del cardenal local y a su oposición al preservativo La Coalición contra el SIDA para Liberar el Poder (ACT UP) llevó a cabo su protesta "Stop the Church" para oponerse a la homofobia del cardenal John Joseph O'Connor, así como a su oposición a la educación sobre sexo seguro en las escuelas y la distribución de condones. Los manifestantes hicieron sonar silbatos, corearon consignas, se encadenaron a los bancos y arrojaron condones al aire, lo que resultó en 111 arrestos y condenas por parte de la iglesia y algunos miembros de la comunidad gay. SentidoG publicó recientemente una historia sobre un inmunólogo que tomó una nueva ruta para encontrar una vacuna contra el VIH. ¿En qué tipo de tecnología confía en su investigación? 1. Inteligencia artificial 2. Inmunoterapia 3. Nanotecnología 4. ARNm Nanotecnología Jui-Lin Chen, de 32 años, es actualmente investigador postdoctoral en pediatría en el Weill Cornell Medical College de Nueva York, donde él y sus colegas exploran el uso de nanomateriales para investigar la elusiva vacuna contra el VIH. En las vacunas, los nanomateriales pueden ayudar a aumentar la inmunidad contra un patógeno objetivo y estabilizar los antígenos. Según Chen, la nueva tecnología se ha vuelto cada vez más popular en los círculos de inmunología durante la última década. El Plan de Emergencia del Presidente para el Alivio del SIDA (PEPFAR) proporciona fondos estadounidenses para luchar contra la epidemia mundial de VIH/SIDA. ¿Qué presidente lo defendió y lo lanzó? 1. Bill Clinton 2. George W. Bush 3. Barack Obama 4. Donald Trump George W. Bush En sus memorias, Bush escribió que él y su esposa, Laura Bush, leyeron el libro de Alex Haley. Raíces y visitó Gambia en 1990, lo que los llevó a desarrollar un interés en ayudar a mejorar las condiciones en África. Más tarde, Condoleeza Rice hizo que se interesara por luchar contra la epidemia del SIDA en África.PEPFAR ha proporcionado alrededor de 90 mil millones de dólares en financiación para el tratamiento, la prevención y la investigación sobre el VIH/SIDA desde su inicio en 2003.En 2017, Bush instó a Donald Trump a no recortar fondos al PEPFAR. Los científicos creen que alrededor de media docena de personas pueden haberse curado del VIH en todo el mundo. ¿A qué procedimiento se sometieron estos pacientes que condujo a su posible curación? 1. Esplenectomía 2. Nefrectomía (extracción de un riñón) 3. Cirugía de bypass 4. Trasplante de médula ósea Transplante de médula osea Los pacientes que han recibido este tipo de tratamiento lo hicieron por haber desarrollado cáncer. En febrero de este año, "evidencias contundentes" demostraron que un hombre conocido como el “paciente de Düsseldorf” se curó del virus después de un trasplante de médula ósea destinado a tratar la leucemia en 2013. El procedimiento reemplazó las células de su médula ósea con las de un donante con un gen mutado para la proteína CCR5, que se encuentra en los glóbulos blancos. El VIH utiliza la proteína para ingresar a la célula, pero no puede unirse a la versión mutada. ¿Cómo se llama el régimen farmacológico revolucionario que puede detener la transmisión del VIH y que está contribuyendo a una caída significativa en los nuevos diagnósticos? 1. INTI 2. ARTE 3. preparación 4. AZT Deberes Comúnmente conocida como profilácticos previos a la exposición, la PrEP es tomada por cientos de miles de hombres estadounidenses que tienen relaciones sexuales con otros hombres. La PrEP es tan eficaz que Ámsterdam, que ha invertido mucho en la PrEP, solo registró nueve nuevos casos de VIH en 2022. La Corte Suprema dictaminó en 1998 que la Ley de Estadounidenses con Discapacidades protege de la discriminación a las personas que viven con el VIH. ¿Qué involucró el caso? 1. Una corporación tecnológica que despidió a un empleado VIH positivo 2. Un dentista que se negó a tratar a un paciente VIH positivo. 3. Una escuela católica expulsó a un estudiante cuyo padre tenía VIH 4. Un propietario que echó a una familia donde la madre era VIH positiva Un dentista que se negó a tratar a un paciente VIH positivo El dentista Randon Bragdon se negó a tapar una caries de Sidney Abbott, diciendo que le preocupaba contraer el VIH. Sus abogados afirmaron ante el tribunal que, dado que Abbott no tenía SIDA, no calificaba para las protecciones bajo la ADA, que define una discapacidad como algo que limita "actividades importantes de la vida".La Corte Suprema decidió en una decisión de 5-4 en Bragdon contra Abbott que los síntomas no son necesarios para la protección bajo la ADA porque la procreación y las relaciones sexuales cuentan como "actividades importantes de la vida". ¿En qué año los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) finalmente cambiaron su definición de síntomas del SIDA para incluir síntomas ginecológicos que se encuentran sólo en mujeres y algunos hombres transgénero? 1. 1987 2. 1998 3. 1982 4. 1993 1993 Los CDC revisaron su definición de síntomas del SIDA para incluir síntomas ginecológicos en 1993, después de años de protestas de mujeres con VIH y profesionales médicas. Antes de eso, los síntomas de los CDC habían tenido en cuenta los síntomas encontrados en hombres homosexuales, hemofílicos y bebés nacidos con VIH. Las mujeres activistas culparon a numerosas agencias federales de salud de Estados Unidos por negarse a financiar estudios sobre mujeres con VIH y luego seguir excluyendo los síntomas femeninos debido a la falta de datos de investigación. Como resultado, antes de 1993, las mujeres con VIH no podían acceder a prestaciones por discapacidad relacionadas con el virus. ¿Cuál de estos es un símbolo de apoyo a las personas que viven con VIH? 1. corazón azul 2. Cinta roja 3. Cruz verde 4. Cuadrado naranja listón rojo La cinta roja fue desarrollada por artistas de la ciudad de Nueva York en 1991 para crear conciencia sobre el VIH. La cinta roja, que se inspira visualmente en las cintas amarillas que la gente usaba para apoyar al ejército estadounidense durante la Guerra del Golfo, se convirtió en uno de los símbolos más reconocibles del país y fue utilizada por celebridades y políticos para mostrar su apoyo a las personas que viven con el VIH. y crear conciencia sobre la epidemia. ¡Las 10 preguntas completadas! Compartir resultados: Cuestionario sobre la nación LGBTQ para el Día Mundial del SIDA 2023 Repetición Comparte la historia para desbloquear tus resultados ¿Quieres más cosas como esta? ¡Recibe las mejores historias virales directamente en tu bandeja de entrada! Inscribirse No te preocupes, no hacemos spam

By Gabriel Oviedo 1 diciembre, 2023

Winnie Byanyima de la ONU: 'Cuando los países criminalizan a las personas LGBTQ+, ralentizan su progreso contra el VIH'

Winnie Byanyima, directora ejecutiva de ONUSIDA, habla con TIEMPOS GAY sobre poner fin a la epidemia de VIH/SIDA para 2030. PALABRAS POR CLARK CONOR Los gobiernos de todo el mundo se han comprometido a poner fin a la epidemia de VIH/SIDA para 2030, algo que habría parecido imposible hace apenas unas décadas. Ahora el objetivo está a nuestro alcance, pero Winnie Byanyima, directora ejecutiva del Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA (ONUSIDA), dice TIEMPOS GAY que “aún queda trabajo por hacer” para que sea una realidad en los próximos siete años. “Tenemos 30 millones de personas en todo el mundo que viven con el VIH y reciben tratamiento, y que viven bien”, explica. "Pero también tenemos 9,2 millones de personas que todavía tenemos que encontrar y que, por muchas razones, no acceden al tratamiento". Byanyima, que también es Secretaria General Adjunta de las Naciones Unidas (ONU), supervisa la respuesta global al VIH/SIDA como parte de su trabajo en ONUSIDA. Además de ser una firme defensora de la comunidad LGBTQIA+, ha luchado para eliminar las barreras en el acceso al tratamiento y la atención del VIH en todo el mundo. "Tenemos claro a qué vamos", afirma. "Queremos llegar a cero nuevas infecciones, queremos reducir a cero muertes y seguiremos trabajando duro para lograrlo". Eso no quiere decir que no haya varios obstáculos que el mundo deba superar antes de que eso suceda. Byanyima destaca que más de 60 países todavía criminalizan a las personas LGBTQIA+, lo que puede resultar en que los miembros VIH positivos de la comunidad no accedan a un tratamiento vital por temor a la discriminación y/o el acoso. Uno de los ejemplos más frecuentes de esto es Uganda, que a principios de este año promulgó una de las leyes anti-LGBTQIA+ más extremas del mundo. Además de defender la criminalización de la actividad sexual entre personas del mismo sexo, el proyecto de ley incluye la pena de muerte por "delitos" como la transmisión del VIH. Byanyima, originario del país, está consternado por la “perversa ley” y tiene serias preocupaciones de que “va a revertir los avances que Uganda ha estado logrando contra el VIH”. "¿Cómo? Te contaré los hechos”, comienza. “Uganda tiene, por ejemplo, 84 centros de acogida. ¿Qué son los centros de acogida? Estos son pequeños lugares en comunidades donde hombres homosexuales, hombres que tienen sexo con hombres, mujeres transgénero y otros que también están criminalizados, como trabajadores sexuales, personas que se inyectan drogas, pueden ir a sus espacios seguros y conseguirán condones, antirretrovirales, lo que sea. necesitan, pruebas, etc. Pueden descansar porque muchas veces están siendo golpeados en sus comunidades. Sus familias no los quieren, los han expulsado, las comunidades los persiguen debido a la homofobia en la sociedad... Hoy, esos centros de acogida, incluso cuando la ley todavía se estaba debatiendo y había tanto odio en los medios, empezaron a estar vacíos. La gente tenía miedo de presentarse allí porque allí podrían ser arrestados, atacados. Así que ya vimos cómo la gente no viene a ser atendida”. Byanyima afirma que los países donde se criminaliza a los grupos minoritarios a menudo ven estancados sus avances contra el VIH/SIDA, y a ONUSIDA le preocupa que Uganda pueda ver un aumento de nuevas infecciones y muertes como resultado del impacto de la ley anti-LGBTQIA+. “Seamos claros”, dice, “no se trata sólo de la salud de los hombres homosexuales o de los trabajadores sexuales, es la salud de todos porque somos un ecosistema. Si una parte de la población ve aumentar las infecciones, las infecciones aumentarán en todos los demás grupos... Tenemos evidencia en todo el mundo de que en los países que despenalizan, vemos un rápido progreso contra las nuevas infecciones, reduciendo las nuevas infecciones y las muertes. Cuando se criminaliza, en realidad se frena el progreso contra el VIH – y (también) se trata sólo de derechos humanos. ¿Por qué deberíamos castigar a alguien por lo que ama o por lo que es? No pueden cambiar quiénes son, nacen así. Aman porque es de corazón. ¿Qué tiene que ver el gobierno con eso? Es una violación de los derechos humanos”. Los avances modernos tanto en salud como en tecnología han llevado a una mayor accesibilidad a cosas como la profilaxis previa a la exposición (PrEP) y los kits de pruebas caseras. Aunque aún persisten barreras para obtener ambos, particularmente cuando se trata del lugar donde se encuentra alguien, cada uno de ellos ha desempeñado un papel crucial para ayudar a países como el Reino Unido a reducir la amenaza que representa el VIH. “Casi la mitad de todas las personas que se hicieron la prueba del VIH en su país el año pasado lo hicieron solicitándola en línea”, dice Byanyima. “Así que la tecnología ayuda a superar el desafío del estigma y la discriminación. Tienes tu privacidad, haces tus pruebas en tu casa, la prueba llega hasta tu puerta. Así que éstas son ventajas reales que no existen en los países en desarrollo”. La PrEP de acción prolongada, que puede proteger contra el VIH durante varios meses seguidos, ha comenzado a llegar a los mercados de todo el mundo, pero aún no se ha implementado ampliamente. Byanyima, sin embargo, cree que tiene el potencial de cambiar las reglas del juego en la lucha contra el VIH/SIDA si se utiliza de manera efectiva. "Si pudiera llegar a esos hombres en países donde es criminal tener relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, esas personas lo necesitan incluso más que donde hay libertad para ser gay, porque son ellos los que se esconden", explica. “¿Te imaginas lo que significaría una inyección? ¿Que puedes ir a un centro de acogida, recibir una inyección y estar bien durante dos, tal vez incluso hasta seis meses? Esto es importante porque significa que no tienes que preocuparte por las tabletas. Vives en secreto, escondiéndote de la ley, por lo que prefieres que no te vean con tablets. Algunos de ellos incluso tienen sus tabletas en el centro de acogida porque no quieren que se sepa dónde se alojan. Así que algunas de estas tecnologías en manos de quienes están criminalizados se transformarían y realmente nos llevarían más rápido hacia el fin del SIDA”. Otra cosa que ONUSIDA considera fundamental para alcanzar el objetivo de 2030 son las comunidades, algo que se destaca en su nuevo informe "Dejemos que las comunidades lideren", que establece el apoyo que necesitan las personas sobre el terreno. Byanyima señala que la promoción a nivel de base ha llevado a cambios positivos en las políticas y las actitudes sociales en todo el mundo, algo que todavía tiene el poder de lograr si quienes están en el poder cuentan con los recursos adecuados. “Lucharon en los primeros años, en los años 90 y 2000, para romper el monopolio de las grandes farmacéuticas, para bajar los precios de modo que donde quiera que estés en el mundo, puedas obtener lo que necesitas para prevenir o tratar”, dijo. dice. "Las comunidades han estado luchando por (los) derechos humanos de todos, el derecho de todos a obtener lo que necesitan". Byanyima cuenta la historia de una mujer de 26 años que conoció y que vivía en un barrio pobre en Kenia y iba de puerta en puerta en su comunidad. Explica que trabajó incansablemente para garantizar que quienes necesitaban información y tratamiento para el VIH tuvieran acceso a él, además de ayudar a quienes enfrentaban intolerancia debido a su estatus. Todo lo que la mujer recibió a cambio fue un estipendio voluntario de 20 dólares al mes, lo que Byanyima afirma que es inaceptable. “Estamos diciendo que este trabajo sea un recurso importante. Hace nueve años, el 30 por ciento de todos los recursos para el VIH en el mundo pasaban por la sociedad civil, por personas como estas y sus organizaciones. Hoy en día, esto se ha reducido al 21 por ciento y vemos que cada vez se destinan menos recursos a las comunidades”, afirma. “Esto no sólo es malo para las comunidades que trabajan duro sin remuneración, sino que es malo para todos. Es malo para la respuesta. Por eso estamos diciendo que se destinen recursos a este trabajo, se facilite este trabajo y se protejan sus derechos humanos”. A pesar de los desafíos que aún existen para poner fin a la epidemia de VIH/SIDA, Byanyima cree firmemente que “es posible” de aquí a 2030. Señala que aún es necesario encontrar y tratar a 9,2 millones de personas, y explica además que el SIDA se ha cobrado una vida por minuto el año pasado. “Tenemos que seguir recordándonos que esto no está hecho”, dice, y añade: “Pero logramos reducir las nuevas infecciones desde el pico de 1995, aproximadamente un 60 por ciento. Las muertes, desde el pico alrededor de 2004, disminuyeron en un 70 por ciento. Por tanto, la tendencia es ganarle a esta enfermedad. Hoy tenemos cinco países que han alcanzado el punto medio de los objetivos de 2025, y estos son países pobres: Zimbabwe, Ruanda, Tanzania y Eswatini”. Byanyima comparte que está “muy orgullosa” de recibir pronto un premio de Global Black Gay Men Connect, una plataforma global que garantiza que los hombres homosexuales negros se movilicen para exigir activamente justicia social hacia una coexistencia armoniosa. "Me están dando un premio por ser el aliado más franco del año, ¿no es fantástico?" ella sonríe. "Me siento bien porque en ONUSIDA somos muy francos sobre la ley contra la homosexualidad en Uganda, la combatimos (y) estamos luchando contra proyectos de ley similares que se están presentando a los parlamentos de Kenia, Ghana y otros países". Añade que ha sido “atacada brutalmente” por su apoyo a los derechos LGBTQIA+, pero afirma que esto nunca le impedirá apoyar a la comunidad, especialmente en lo que respecta al VIH/SIDA. “Su premio me hace sentir muy bien con el trabajo que hacemos”, continúa. "Me siento muy orgulloso de que los hombres homosexuales africanos lo hayan reconocido". La publicación Winnie Byanyima de la ONU: 'Cuando los países criminalizan a las personas LGBTQ+, ralentizan su progreso contra el VIH' apareció por primera vez en SentidoG.

By Pedro Perez 1 diciembre, 2023

Madre mexicana promueve libro de texto trans para docentes

Cuando Daniel, de 12 años, hizo la transición de género en la escuela secundaria, sus maestros mexicanos no tenían idea de cómo llamarlo, cómo debía vestirse o qué decirles a sus compañeros de clase. Así que lo mantuvieron todo en secreto, lo que llevó a su madre a unirse a un grupo que respalda un nuevo libro de texto para maestros sobre lo que se debe y no se debe hacer en la vida trans para garantizar que niños como Daniel reciban el tipo de ayuda que él nunca tuvo. “Me dijeron que todo estaba bien pero que preferían que nadie supiera (sobre el proceso de cambio de género)”, dijo a Abierta Jennifer Blanco, madre de Daniel, luego de sumarse a la campaña de libros de texto. "Se notaba que no sabían qué hacer a continuación". La cuestión de cómo enseñar a los maestros es especialmente pertinente ahora que México lanza nuevos libros de texto sobre educación sexual que han provocado protestas de los padres, enfurecieron a la derecha y dividieron a los maestros sobre el llamado del deber versus las creencias personales. De todos modos, esos libros llegan años demasiado tarde para Daniel, cuya transición se produjo en medio de la pandemia, una época que ya era de gran ansiedad y profundo aislamiento para muchos niños que se encontraron aislados de sus amigos, la rutina y todo el bullicio de la vida escolar. Como millones de alumnos, Daniel solo asistió a clases en línea durante el confinamiento y siempre lo hizo con la cámara apagada. Todo lo cual significaba que sus compañeros de estudios no tenían idea de lo que le estaba pasando y que también daba cobertura a los profesores que tenían poca información y aún menos experiencia sobre cómo ayudarlo. Ahora, la Asociación para la Infancia Transgénero (ATI) busca llenar el agujero negro de la desinformación con su libro de consejos prácticos para ayudar a las escuelas a ayudar a los alumnos a adaptarse. Se estima que el 0.9% de la población mexicana se identifica como trans o no binaria, según la última encuesta nacional sobre diversidad sexual. La madre de Daniel cree que el nuevo libro de texto habría ayudado a su hijo y también a su personal. “La escuela nunca nos negó nada, pero ojalá hubieran sabido trabajar y convivir con niños trans”, dijo. Las pautas establecen los pasos que los maestros y el personal deben tomar para brindar a los niños trans y no binarios (que no se identifican como hombres ni como mujeres) una vida escolar segura y feliz. El objetivo es que el gobierno adopte sus recomendaciones y las implemente en todo el país, aunque el Ministerio de Educación aún no ha respondido a su solicitud a pesar de reevaluar la educación sexual.. Un ABC para la transición Entre sus consejos, la guía de 10 páginas insta a las escuelas a: – comprobar primero si el niño proviene de un hogar seguro. – cambiar toda la documentación escolar relevante. – respetar el nuevo nombre y sexo del niño. – y proporcionar un uniforme que se adapte a su nueva identidad. Las escuelas también deben aprender a ser más abiertas, dice la guía, dado que una de cada cuatro personas que lo hacen comienza a identificarse como trans o no binaria en sus años escolares, según muestra la encuesta nacional sobre diversidad sexual. “Las familias a menudo acuden a nosotros con miedo porque las escuelas las han acosado y discriminado. Por eso desarrollamos este protocolo”, dijo Adri Percastegui, experto en educación que trabaja con la ATI en su departamento de salud mental. La cartilla también ayuda a los padres, ofreciéndoles consejos sobre el acoso y cómo actualizar los certificados de nacimiento. Seis de 32 estados mexicanos admiten menores de edad (de 12 a 18 años) – modificar los datos de su partida de nacimiento. Sólo el estado de Jalisco permite hacerlo a niños menores de 12 años. La Ciudad de México procesó más de 6.000 solicitudes para cambiar el nombre y el género en un certificado de nacimiento entre 2014 y 2022, y 70 solicitudes fueron presentadas por adolescentes en 2022, dijo la alcaldía. La organización ya ha capacitado a más de 70 escuelas (una gota en el océano frente a un total nacional de 260.262) y la mayoría de ellas sólo aceptaron hacerlo después de que un juez ordenó la capacitación después de presidir casos de discriminación. “Tenemos niños que viven una doble vida porque sufren violencia en la escuela. Viven en angustia y ansiedad”, dijo Percastegui. Libros de texto controvertidos Si bien las directrices aún no se han adoptado oficialmente, ha llegado el momento para nuevas ideas, dado que el gobierno busca activamente ampliar su educación sobre sexualidad y diversidad. Este año, México lanzó un nuevo plan de estudios para niños de seis a 14 años, con libros de texto que utilizan un lenguaje inclusivo y citan conceptos como identidad de género y familias LGBTQIA+. Los nuevos libros se distribuyeron en septiembre en las escuelas y rápidamente encontraron protestas de padres y demandas de grupos conservadores, ganando terreno en un país donde las cuestiones LGBTQIA+ dividen a la población predominantemente católica de México. Las protestas, sin embargo, fueron desestimadas por el presidente Andrés Manuel López Obrador por su pensamiento “retrógrado”. “(La diversidad sexual) está relacionada con la información que deben tener las mujeres y los jóvenes… es algo fundamental”, dijo López Obrador en agosto luego de que le preguntaran sobre los libros de texto. Quienes se oponen a la nueva política gubernamental dicen que los profesores son libres de saltarse el contenido que no les gusta y que algunos han optado por no enseñar a los alumnos la identidad de género. “Los profesores no están pensando en cómo ideologizar... se están centrando en el proceso de aprendizaje de español, matemáticas, geografía del estudiante”, dijo Carlos Aguirre de Teacher Alliance, un colectivo que se ha sumado a las protestas contra los libros de texto. Maestros como Aguirre están enojados porque el Ministerio de Educación no los consultó ni los capacitó sobre los nuevos materiales. La Unión Nacional de Padres, que ha presentado demandas contra los libros, también exigió que los padres desempeñen un papel en la creación de cualquier nuevo plan de estudios. La maestra Celene Avilés coordina una escuela privada en el centro de México donde los estudiantes aprenden sobre la diversidad sexual y donde dos estudiantes ya se identifican como trans. En su experiencia, la educación sobre la diversidad sexual propicia un diálogo saludable entre estudiantes, profesores y padres. “Uno de nuestros principales propósitos debe ser que nuestros estudiantes tengan un espacio donde puedan sentirse libres y seguros, incluso de sus propias familias”, dijo. El discurso del odio Para Blanco, la educación sexual en las escuelas ayuda a los niños a obtener información confiable en un entorno confiable, en lugar de recurrir a las redes sociales u otras fuentes poco confiables. E incluso los libros de texto más bien intencionados son inútiles si los profesores no reciben la formación adecuada, afirmó. “Vemos un problema en el Ministerio (de Educación) en que su gente no entiende bien el tema y no puede brindar capacitación”, dijo Blanco. El ministerio no respondió a una solicitud de comentarios. En estados como Ciudad de México, las autoridades locales están colaborando con la secretaría en materia de capacitación. Sony Rangel trabaja con la Secretaría de Diversidad de la Ciudad de México y ha capacitado a maestros y padres de familia desde primaria hasta secundaria; Ha visto una gran apertura y una feroz resistencia. “Vemos desde profesores con argumentos desde un punto de vista religioso... hasta profesores de ciencias con fuertes prejuicios sobre la diversidad sexual debido a estudios anticuados de los años 60 y 70”, dijo a Abiertamente. Daniel, que ahora tiene 15 años, dijo que no había sufrido violencia ni acoso, pero aún así prefiere evitar los baños en la escuela y solo habla de su transición de género con un puñado de personas. "Él ha controlado el acceso a las redes sociales... pero aún puede ver el discurso de odio", dijo Blanco. "Cuando los profesores no saben lo que hacen, les están negando a los niños un entorno libre de violencia". Reportaje de Diana Baptista. SentidoG y Openly/Thomson Reuters Foundation están trabajando juntos para ofrecer noticias líderes sobre LGBTQIA+ a una audiencia global. SentidoG y Openly/Thomson Reuters Foundation están trabajando juntos para ofrecer noticias líderes sobre LGBTQIA+ a una audiencia global.

By Pedro Perez 1 diciembre, 2023