Un niño judío preadolescente de piel morena y ojos oscuros e intensos viajó a través de los constantes e implacables horrores de la Europa del Este ocupada por los nazis en busca de sus padres, quienes lo abandonaron para salvarlo de ser transportado a un campo de concentración junto con ellos.
Caminando de pueblo en pueblo bajo lluvias torrenciales, nieve helada y un sol abrasador, fue testigo y experimentó los extremos de la inhumanidad humana: las crueldades de la esclavitud, la violación, el asesinato, el robo de los elementos esenciales de la vida, todo esto no de los soldados en combate, pero , más bien, de la ciudadanía.
Aunque estos terrores lo dejaron mudo y lo transformaron esencialmente en un niño salvaje, su espíritu indomable lo llevó más y más en su búsqueda de algún tipo de esperanza para encontrar la bondad humana, que encontró, pero solo en ocasiones y muy brevemente.
Basado libremente en su historia de supervivencia del Holocausto, la novela de Jerzy Kosiński, el pájaro pintadotoma su nombre de un incidente que el niño presenció mientras estaba en compañía de un hombre que se ganaba la vida capturando y vendiendo aves silvestres.
Un día, el cazador de pájaros sacó un pájaro de su jaula. Entregándoselo al niño para que lo sostuviera con fuerza, el hombre le cepilló las alas y la cabeza con pintura de varios colores y le dijo al niño que soltara al pájaro para que se uniera a su bandada en lo alto.
Al llegar a sus parientes, los miembros de la bandada atacaron con saña al pájaro pintado con sus agudos y penetrantes picos sobre lo que vieron como un forastero, un intruso, un depredador percibido al que no se le debe permitir penetrar en su espacio. Rápidamente se hundió y se estrelló contra el suelo justo al lado del niño.
El cazador de pájaros sádico recordó y advirtió al niño que él también, un judío, es como el pájaro pintado, un forastero perenne, un intruso, un depredador percibido al que no se le debe permitir penetrar en el espacio gentil.
Continuamente recuerdo a los cazadores de pájaros y pintores de nuestra nación: los “líderes” civiles, religiosos, políticos, económicos e industriales que esparcen pintura de varios colores y matices sobre aquellos que de alguna manera no pueden o no quieren acatar las normas. dictados de una conformidad social despiadada. Se niegan a renunciar a su yo genuino, a su yo único, y por ello, a menudo pagan el precio más alto.
O’Shae Sibley era un hombre gay negro de 28 años que nuestra sociedad pintó con matices interseccionales. Era un bailarín y coreógrafo profesional talentoso y comprometido que estaba bailando y haciendo vogue al álbum de Beyoncé, “Renacimiento”, con amigos en una gasolinera del área de Brooklyn el sábado 29 de julio por la noche.
Un grupo de hombres se acercó al grupo, los confrontó con insultos contra los homosexuales y les exigió que dejaran de bailar.
Los amigos de Sibley, testigos de los hechos, dijeron que intentó calmar la situación cuando uno de los hombres lo apuñaló en el torso. O’Shae fue declarado muerto después de ser llevado a un hospital.
“Lo asesinaron porque es gay, porque defendió a sus amigos”, dijo Otis Peña, quien estaba en la escena. “Su nombre era O’Shae, y todos ustedes lo mataron. Todos ustedes lo asesinaron justo en frente de mí.
Peña tiene razón. Un solo hombre o un solo rebaño no picoteó la joven vida de O’Shae. Una sociedad lo asesinó, una dirigida por aquellos que pintan a ciertos grupos como forasteros perennes, como intrusos, como depredadores percibidos a quienes no se les debe permitir penetrar en su espacio.
Los miembros de grupos estigmatizados y marginados (pintados) viven con la realidad constante de la violencia sistemática aleatoria y no provocada dirigida contra ellos simplemente por sus identidades sociales.
La intención de esta violencia xenófoba es dañar, humillar y destruir al “otro” con el fin de mantener las posiciones jerárquicas de poder y los privilegios concomitantes del grupo dominante sobre los grupos minoritarios.
Cada vez que uno de nosotros es disminuido, todos somos degradados. Cuando cualquier persona o grupo permanece institucional y socialmente estigmatizado, marginado, excluido o privado de sus derechos, cuando la violencia cae sobre cualquiera de nosotros, la posibilidad de una comunidad auténtica no puede realizarse a menos y hasta que nos involucremos, desafiemos, cuestionemos y respondamos. actuar de manera verdaderamente transformadora.
Beyoncé lanzó su ya clásico álbum “Renacimiento” justo un año antes del trágico asesinato de O’Shae. Presenta varios ejemplos de música house de artistas negros queer y cultura de salón de baile queer.
La forma de “voguing” que se disfruta hoy en día se originó en el “cakewalk”: un baile realizado por personas esclavizadas en los Estados Unidos como movimientos de improvisación que imitan los gestos y las expresiones corporales de los dueños de las plantaciones.
O’Shae vivió su vida con integridad, alegría y verdadera autenticidad. Él creía que el amor voluntad conquistar el odio.
“REST IN POWER O’SHAE SIBLEY”, publicó el sitio web oficial de Beyoncé el miércoles 2 de julio por la mañana.
Aunque no tuve el privilegio de conocer a Sibley, como solemos decir dentro de la comunidad judía después de la muerte de un ser querido: “Que tu recuerdo sea una bendición”.
