Un artículo de opinión del New York Times que especula sobre la sexualidad de Taylor Swift es la culminación de un ferviente fandom comprometido con la teoría de la conspiración sobre el carácter queer de la cantante. Pero ¿cuándo nos olvidamos de los límites?
PALABRAS POR ZOYA RAZA-SHEIKH
DISEÑO DEL ENCABEZADO POR YOSEF PHELAN
Como Swiftie desde hace mucho tiempo, estoy familiarizado con la tradición que rodea el trabajo y la personalidad pública de Taylor Swift. Ya sea ‘No, son los chistes del fandom de Becky’ en Tumblr sobre el drama de TikTok en torno al imitador de Swift ashleyLo he visto, oído y leído todo.
Y aunque hablamos mucho sobre relaciones parasociales unilaterales, la artista siempre ha estado estrechamente comprometida con su fandom. enviando cartas escritas a mano a los devotos e incluso invitándolos a fiestas de escucha en su casa. Con cada nuevo álbum o época, el músico presenta pistas, letras ocultas y huevos de Pascua para que los detectives de Swiftie los compartan y especulen. Entonces, cuando vi la tan discutida semana pasada New York Times artículo de opiniónarrojando luz sobre la fandom de gaylor, No me sorprendió. Después de todo, para algunos fanáticos, las especulaciones sobre la sexualidad de Swift están arraigadas en su experiencia de su arte.
Como autor del artículo, NYT La editora de opinión Anna Marks, señala, hay muchas teorías de conspiración que proyectan una lectura queer en la discografía de Swift. Para muchos Gaylors, el enfermizo y dulce séptimo álbum de Swift Amante era una expresión codificada de bisexualidad: con obras de arte que mostraban el azul, el morado y el rosa de la bandera bisexual. Los motivos del arcoíris y “armarios de cristal”que aparecen en el escenario del Reputation Tour fueron percibidos por estos mismos fanáticos como una confirmación implícita de sus sospechas. Sin embargo, la indignación por el artículo de Marks pasa por alto algo mucho mayor: cómo el artículo da agencia a las teorías especulativas de los fanáticos que invaden la vida privada de la estrella.
Los Gaylors, una rama del fanático acérrimo de Swift, han encontrado consuelo y autoexpresión en el trabajo de la cantante. Buscando letras y señales ocultas en su discografía, han forjado una comunidad donde los fanáticos LGBTQIA+ pueden unirse a través de conspiraciones queer de Swift. Si bien no hay nada de malo en ver el trabajo de Swift a través de una lente queer, existe un problema cuando estas lecturas se generalizan y, por lo tanto, se legitiman.
NYT No es el primer lugar que incorpora las teorías de Gaylor a la corriente principal. Tras la liberación de medianochea Piedra rodante El artículo exploró la experiencia de los fans queer con la música de Swift y sugirió que el décimo álbum de estudio de la estrella era una revelación codificada para sus fans. Mientras tanto, Campamento Gaylor – un campamento de verano para Swifties LGBTQIA+ acérrimos – vio al fandom pasar de URL a IRL.
Es cierto que Swift ha sido una aliada desde hace mucho tiempo de la comunidad LGBTQIA+. En 2018, la artista interpretó ‘Delicate’ con la “lesbian Jesus” Hayley Kiyoko para The Ally Coalition. en su album Amante, la cantante incluyó un himno pro-LGBTQIA+ ‘You Need To Calm Down’ que presentaba a varias drag queens y celebridades queer de Hollywood en el vídeo. Sin embargo, las contribuciones de Swift a la comunidad no deben tomarse como indicios de un carácter queer disfrazado. En cambio, su defensa es una inversión demostrada en una comunidad que la apoya y una forma de corresponder ese apoyo mientras esta faceta de su base de fans enfrenta discriminación y maltrato.
pero nIndependientemente de la estrecha afinidad que existe entre Swift y la cultura queer, no les da a los fans (o bases de fans) el derecho a especular fervientemente sobre la sexualidad de la cantante. Los teóricos saben que el significado de una obra de arte no está determinado por la intención del artista sino por cómo se interpreta esta obra. Y esto también lo sabemos en la práctica. Ya sea coristas o ‘Padam Padam’, el arte no tiene que ser realizado por artistas LGBTQIA+ para ser reclamado por la comunidad. Independientemente de cuánto se alineen nuestras experiencias con su trabajo, no justifica separar la identidad de alguien (heterosexual o queer) e invadir su vida personal.
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En respuesta al artículo de opinión de Marks, un “asociado” anónimo de Swift respondió a cnn eso: “Parece que no hay límites que algunos periodistas no cruzarán cuando escriben sobre Taylor, sin importar cuán invasivo, falso e inapropiado sea”. También han surgido críticas similares de miembros de alto nivel de la comunidad LGBTQIA+. La activista y música queer estadounidense Chely Wright, mencionada en la apertura del NYT artículo, recurrió a las redes sociales para expresar su decepción por el artículo: “Ver que se habla de la sexualidad de una persona pública es perturbador”.
No hay nada de malo en alinearse con un artista que amas. Podrían ser las letras, su peculiaridad en el escenario o una vibra general que no eres capaz de precisar, pero ningún subtexto tolera el derecho a la proyección bajo la apariencia de una opinión. ¿En cuanto a querer visibilidad queer? Hay muchos actos LGBTQIA+ (muchos de los cuales Swift trajo a su Eras Tour) que son abiertos sobre quiénes son y su arte. Entonces, si estás buscando un artista queer que tenga un lirismo espectacular o un ritmo pop fuerte, tal vez eche un vistazo a artistas como Omar Apollo o Reneé Rapp.
La publicación Gaylor stans, es hora de separar arte y artista apareció por primera vez en SentidoG.
