Febrero de 2024 es el Mes de la Historia LGBT en el Reino Unido, sin embargo, también es el Mes de la Historia Afroamericana de 2024 en los EE. UU. Esto, a su vez, ha generado una considerable confusión, ya que el Reino Unido celebra el Mes de la Historia Afroamericana en octubre.
Algunas personas incluso han criticado al funcionario. Cuenta de Twitter del Mes de la Historia LGBT por “elegir” chocar con el Mes de la Historia Afroamericana, con una persona tuiteando:
“¿Por qué maldito febrero? ¿¿¿¿Eh???? Por qué febrero…. explícame esto. ¡Ni te atrevas a mencionar el día de San Valentín! ¿En realidad? Estoy decepcionado. ¡Estoy totalmente a favor del Orgullo gay, pero primero soy negro!
La cuenta del Mes de la Historia LGBT explicó con calma la situación y escribió: “Elegimos febrero porque era gratis, aquí en el Reino Unido, y porque incluye vacaciones escolares, que permiten visitas a museos y cosas así”.
Sin embargo, pensamos que podría ser un buen momento para echar un vistazo a los antecedentes más amplios de la discrepancia, lo que realmente marca cada mes en los dos países diferentes y por qué terminaron celebrándose en extremos opuestos del año.
La historia del Mes de la Historia Afroamericana en EE.UU.
En Estados Unidos, el Mes de la Historia Negra era originalmente una semana, llamada Semana de la Historia Negra. Fue concebido por el historiador Carter G Woodson en 1926. Se eligió la semana porque coincidía con el cumpleaños del gran emancipador Abraham Lincoln (12 de febrero) y el cumpleaños de Frederick Douglass el 14 de febrero, que las comunidades negras habían celebrado desde el siglo XIX.
La Semana de la Historia Negra fomentó la enseñanza de la historia de los estadounidenses negros en las escuelas públicas, pero al principio solo unos pocos estados aceptaron participar. Sin embargo, los organizadores no se dejaron intimidar y continuaron con la campaña de concientización cada año después, ya que Woodson creía que la enseñanza de la historia negra era esencial, ya que “si una raza no tiene historia, no tiene una tradición que valga la pena”.
En 1929, todos los estados con una población negra “considerable” habían dado a conocer el evento a los maestros. En 1969, los educadores negros y los Estudiantes Negros Unidos de la Universidad Estatal de Kent habían propuesto que se convirtiera en el Mes de la Historia Negra. La primera BHM se celebró un año después, en febrero de 1970.
¿Qué pasa con el Reino Unido?
Entonces, eso explica por qué febrero marca el Mes de la Historia Afroamericana en los EE. UU., pero ¿por qué se celebra en octubre en el Reino Unido?
No hace falta decir que el Mes de la Historia Afroamericana de Estados Unidos inspiró la versión del Reino Unido; sin embargo, hay diferentes raíces que sustentan el Mes de la Historia Afroamericana en Gran Bretaña, lo que se debe a las diferencias fundamentales entre los dos países. En resumen, la historia negra de Estados Unidos no es la historia negra del Reino Unido, y los ciudadanos negros del Reino Unido tienen historias y experiencias vividas diferentes, por ejemplo, las experiencias únicas de la extensa población afrocaribeña de Gran Bretaña.
El Mes de la Historia Afroamericana se celebró por primera vez en octubre de 1987 en el Reino Unido, en el 150 aniversario de la emancipación del Caribe. Fue organizado por un analista ghanés. Akyaaba Addai-Sebo, que trabajó para el Greater London Council como coordinador de proyectos especiales y estaba destinado a formar parte del año del Jubileo Africano. Posteriormente se extendió a otros distritos y luego a todo el Reino Unido.
Addai-Sebo explicó por qué decidió seguir adelante con el proyecto en una entrevista con el sitio web Black History Month del Reino Unido, diciendo:
“A mediados de la década de 1980, me conmovió la crisis de identidad que enfrentaron los niños negros, ya que algunos descaradamente no se identificaban con África y se encogían cuando se les llamaba africanos. Una colega vino a trabajar una mañana con el corazón destrozado y, al preguntarle por qué, me reveló en confianza que su hijo de siete años, a quien con orgullo y determinación había llamado Marcus, en honor a Marcus Mosiah Garvey (un destacado líder nacionalista negro), antes al acostarse, le había preguntado: ‘Mamá, ¿por qué no puedo ser blanca?’
“Al consolar a esta madre devastada, me sentí impulsado a andar por ahí haciendo preguntas sobre ‘identidad’ y a observar y hablar más con los niños después de la escuela, en los autobuses, en los parques y en los parques infantiles de las comunidades de algunas partes de Londres. Me desperté al hecho de que incluso algunos ghaneses intentaban imitar ser afrocaribeños y algunos afrocaribeños se ofendían si se referían a ellos como “africanos”.
“Nos enfrentamos de lleno a una crisis de identidad a pesar de las campañas de concientización racial del Greater London Council (GLC) y la Inner London Education Authority (ILEA). También trabajé entonces como coordinador de proyectos especiales de la Unidad de Minorías Étnicas del Greater London Council.
“Había que hacer más y por eso concebí una celebración anual de las contribuciones de África, los africanos y los afrodescendientes a la civilización mundial desde la antigüedad hasta el presente y obtuve mucho apoyo de los líderes del GLC y la ILEA y, muy especialmente, del Sr. Ansel Wong, jefe de la Unidad de Minorías Étnicas y líder del GLC, Sr. Ken Livingstone”.
Ahí lo tienes. Los dos meses pueden tener orígenes muy diferentes, sin embargo, ambos están unificados por un tema crucial: garantizar que la historia negra se comparta mucho más ampliamente (en museos, galerías, escuelas, universidades, espacios públicos y comunidades) para garantizar que no se pierda nada. u olvidado, y para honrar los innumerables logros de los afroamericanos y los negros británicos.
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