La oscuridad siempre ha sido parte de nuestra historia. Pero también lo ha hecho la luz.

Gabriel Oviedo

La oscuridad siempre ha sido parte de nuestra historia. Pero también lo ha hecho la luz.

Un principio importante de la liberación es tener la libertad de definirse a uno mismo y no ser definido por los demás. Esto incluye la capacidad de vivir libremente, sin las trabas de las actitudes hegemónicas de una sociedad sobre quién “merece” que se le concedan derechos y privilegios basados ​​principalmente en identidades sociales o adhesión a ideologías dominantes.

Las sociedades construyen lugares aislados y a menudo peligrosos (a los que en algunos casos se hace referencia como “armarios”) para aquellos que están marginados porque no se ajustan a los mandatos sociales.

Individuos y organizaciones han utilizado la “religión” para justificar la marginación, el acoso, la negación de derechos, la persecución, la opresión y el asesinato de grupos enteros de personas en función de sus identidades sociales.

En varios períodos históricos, la gente ha aplicado textos religiosos para establecer y mantener posiciones jerárquicas de poder, dominación y privilegio sobre ciertos individuos y grupos.

Hemos visto esto en todo el mundo cristiano, desde los emperadores romanos Constantino I y Teodosio hasta la Inquisición española, la reina Isabel I de Inglaterra, la América colonial y la Alemania nazi hasta el presente.

Al vivir abierta y orgullosamente como un judío asquenazí queer (de ascendencia de Europa del Este), soy consciente de mi estatus social minoritario en los Estados Unidos tanto por mi experiencia personal como por mi comprensión de la historia, y también a través de lo que la autora Shelby Steele llama “memoria enemiga” o “mentalidad de opresión”, una intensa conciencia por parte de los pueblos tradicionalmente marginados de que esta opresión puede reaparecer en cualquier momento, independientemente de cuán “buenas” puedan parecer las condiciones en un momento dado de la historia.

Cada año, durante una serie de ocho noches, mientras enciendo las velas de mi menorá de Hanukkah, me viene a la mente una imagen de otra época: una foto de una menorá en una ventana con una vista de una bandera nazi ondeando al otro lado de la calle. Tomada por Rachel Posner, esposa del rabino Akiva Posner, en Kiel, Alemania, en 1931, la fotografía presagia la eventual destrucción de los judíos europeos.

Según la tradición judía, colocamos nuestras menorás en la ventana para compartir públicamente la luz y la esperanza de la festividad y para recrear simbólicamente el milagro de la luz. Muestra una declaración de nuestra fe a comunidades más amplias.

La menorá tiene importantes raíces históricas que se remontan a la antigüedad. Originaria del Templo de Jerusalén, la menorá es un candelabro de múltiples brazos que se utiliza con fines ceremoniales y no sólo durante Hanukkah.

Hanukkah, también conocido como el Festival de las Luces, celebra la nueva dedicación del Segundo Templo en Jerusalén y el milagro del aceite que ardió durante ocho días. Durante este alegre recuerdo, las familias se reúnen para encender la menorá, agregando una vela cada noche durante ocho noches consecutivas.

Poco más de un año después de que Rachel Posner tomara su icónica fotografía, el Partido Nazi obtuvo la mayoría de escaños en el Reichstag (Parlamento) alemán por una pluralidad de votos, y Adolf Hitler se convirtió en canciller. Luego tomó el título de Führer y Reichskanzler en 1934.

Cada vez más en toda Alemania, y eventualmente dentro de sus territorios ocupados conquistados, el régimen nazi quitó muchos derechos a los judíos, incluido el derecho a mostrar su fe de manera segura a través de sus preciados símbolos como las menorás. Los nazis extinguieron este tradicional faro de resiliencia, esperanza, fe y el triunfo de la luz sobre la oscuridad.

Al repasar la enormemente expansiva historia de la opresión antijudía –“el odio más largo”, como lo llama el escritor Robert S. Wistrich– surge un patrón recurrente que va desde la conversión (no se puede vivir entre nosotros como judíos), hasta la expulsión (no se puede vivir entre nosotros como judíos). nosotros), al exterminio (no se puede vivir).

Este ciclo lo vemos claramente en la España medieval. La Iglesia Católica obligó a todos los judíos a convertirse en 1391 d.C. Estos judíos convertidos y bautizados fueron denominados “marranos”(que significa “cerdo”). La Iglesia los acusó de permanecer secretamente fieles a su fe judía y de practicar sus tradiciones en la clandestinidad, incluido el encendido de sus sagradas menorás.

Los teólogos cristianos españoles idearon la doctrina de Limpieza de Sangre (pureza de sangre), según la cual los judíos bautizados seguían siendo judíos ante la Iglesia y, por tanto, eran considerados un peligro para la sociedad.

A partir de entonces, la Iglesia prohibió a los judíos bautizados practicar la medicina, la cirugía o la farmacia porque creían que intentarían asesinar a los cristianos.

En 1412 en España, el obispo Pablo de Santa María introdujo la Leyes de Valladoliddonde decretó que los distritos judíos serían cerrados y puestos bajo estricto control. Los judíos fueron obligados a usar ciertos parches en la ropa que los distinguían como judíos.

El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición (Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición) fue fundada en 1478 por los Reyes Católicos Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla. Tomás de Torquemada fue el Gran Inquisidor de la Inquisición española.

La Iglesia vio la marranos como un problema, y ​​quemó a muchos hasta morir en lo que la Iglesia justificó como un auto da fmi. El auto da fé (en español medieval, “acto de fe”) representaba el ritual de penitencia pública de los herejes y apóstatas condenados durante las Inquisiciones española y portuguesa.

El rey Fernando y la reina Isabel expulsaron a los últimos judíos de España y Portugal, ya que los judíos ya no eran necesarios para los roles económicos que alguna vez desempeñaron. Los judíos fueron expulsados ​​de España el 31 de julio de 1492, cuando entró en vigor el Decreto de la Alhambra.

Cristóbal Colón partió del puerto de Palos en lugar del puerto de Cádiz, que estaba lleno de barcos que evacuaban judíos de España. Gran parte de la financiación de su viaje provino de dinero que la monarquía española confiscó a los judíos.

En el México controlado por los españoles, los historiadores encontraron 61 volúmenes de registros manuscritos sobre juicios de la Inquisición. Un juicio involucró a Miguel Hernández de Almeida acusado de “herejía judaizante” en 1590. Otro involucró a Mariana de Carabejal, quien fue acusada y condenada por “herejía judaizante” y quemada en un auto de fe.

Los historiadores han localizado más de 9.000 juicios por “herejía judaizante” iniciados contra los llamados “marranos”entre 1500 y 1700. Muchos de los acusados ​​fueron declarados culpables y quemados.

Como nota al margen: el término “herejía” está tomado del griego αἵρεσις, εως, ἡ (pelosis) que significa “elección”. Fue utilizado en la Iglesia Cristiana Romana primitiva como un crimen contra el imperio, y un Hereje” era una persona que se oponía a las creencias o costumbres establecidas.

Hoy tengo el privilegio de poder exhibir con franqueza y orgullo mi menorá en el borde de mi ventana. Sé que el pueblo judío no siempre ha tenido este derecho y privilegio, como muchos todavía no lo tienen hoy.

Espero, sin embargo, que todos nos unamos para defender y extender la luz durante estos tiempos de eclipse que intenta la derecha política y teocrática trabajando para vaciar y desmantelar todos los armarios restantes donde las minorías religiosas, las personas LGBTQ+, las personas de color, los inmigrantes, Las personas con discapacidad, las personas mayores y tantas otras personas socialmente marginadas a menudo se ven obligadas a esconderse.

Que el sol vuelva de lleno a nuestras vidas y a nuestros países.

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