Mary Anne Adams, residente de Atlanta, notó algo preocupante: muchas lesbianas negras mayores de 50 años desaparecían de las actividades y organizaciones basadas en la comunidad. Como investigador y activista de la comunidad de salud pública, Adams se preguntó qué tenía la culpa: los problemas de salud? ¿Cultura LGBTQ orientada a la juventud? ¿El enveismo racializado?
Para cambiar esta tendencia, Adams fundó Zami Nobla, la Organización Nacional de Lesbianas Negras sobre el Envejecimiento, el único grupo estadounidense dedicado a construir poder para ancianos lésbicos negros. Registrado como una organización sin fines de lucro en 2015, el grupo ahora tiene dos capítulos en Atlanta, Georgia y Leland, Carolina del Norte.
Entre sus muchos programas, como grupos de apoyo, actividades educativas y de bienestar, programas de vivienda y alimentos, días de cabildeo y oportunidades de redes sociales, también ha llevado a cabo el Proyecto Archivista de la Comunidad, una iniciativa de un año dedicada a preservar y honrar las ricas historias, historias y legados de ancianos de lesbianas negras.
Dirigida por Angela Denise Davis, una ministra ordenada ciega y maestra de Ukelele, Zami Nobla ha subido sus conversaciones con lesbianas negras mayores en formatos de podcast accesibles. Davis ha hablado con mujeres como Tracy Tray, una mujer ciega en gran medida autosuficiente que (para sorpresa de algunos) tiene un título en derecho; Marissa Penderman, una defensora de justicia social y pastor que habló sobre el dolor de perder a su hijo; y Midgett, un escritor de Erotica de 82 años que enfatizó la importancia de dar forma a la historia futura de uno en la actualidad.
“Nuestro objetivo es compartir nuestras historias, porque una de las cosas que sé que son ciertas en el mundo es que las historias son tan importantes que su historia debe contar”, dijo Davis en un episodio. “Pueden ser pan para nosotros. Pueden alimentar nuestras almas y nuestras vidas”.
Davis dijo que cuando deja de grabar y comienza a decir adiós a sus entrevistados, es cuando algunos de los detalles más íntimos y “deliciosos” comienzan a salir. Esto se debe a que las mujeres se sienten cómodas con ella, a confiar en ella y quieren continuar compartiendo sus historias para que puedan vivir.
“A veces somos parte de las comunidades donde nos dicen: ‘No cuentes tu historia. No les cuentes sobre ese aspecto de tu historia. Alguien puede juzgarte. Alguien puede criticarte. Alguien puede pensar en ti de manera diferente. Manténgalo para ti mismo'”, dijo Davis.
“(Pero) tenemos que compartir nuestras historias. Nuestras historias nos dicen que no estamos solos. Nuestras historias nos dicen que lo hemos logrado. Hemos superado los tiempos difíciles con buenos tiempos. Y nuestras historias nos conectan con otras personas”.
“A través de las historias orales, la narración de historias y los esfuerzos de archivo”, el sitio web de Zami Nobla dice: “(Las lesbianas negras) aseguran que nuestras contribuciones y voces sean reconocidas y recordadas. Al participar en este trabajo, Zami Nobla fomenta las conexiones intergeneracionales, las conexiones de la comunidad y las vínculos comunitarios y contribuyen a una narrativa histórica más inclusiva que celebra la supervivencia, el trabajo de las conexiones y el movimiento de los movimientos y el movimiento de los movimientos y el movimiento. lesbianas “.
Estas historias a menudo examinan las intersecciones de los problemas de justicia con la raza, la clase, el género, la orientación sexual y las discapacidades. Cada uno desafía a los oyentes a considerar temas difíciles y formas en que pueden apoyar a las lesbianas negras, especialmente cuando entran en territorio nuevo como ancianos envejecidos en una comunidad queer que a veces ignora las voces de color más antiguas.
“Si existe la posibilidad de que seamos inmortales, es solo a través de la forma en que nuestras historias interactúan con las historias de los demás”, dijo Davis. “Si puedes encontrarte en la historia de alguien, nunca morirás, porque siempre serás recordado como una historia que se cuenta, contiene y cuenta”.
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