Donald Trump ha amenazado con vetar una legislación bipartidista importante, y en el Congreso actual, extremadamente rara, a menos que el Congreso apruebe la “Ley de Salvaguardia de la Elegibilidad de los Votantes Estadounidenses (SAVE) America”. El proyecto de ley requeriría votar en persona proporcionando prueba documentada de ciudadanía estadounidense al registrarse para votar en las elecciones federales. Restringe severamente o elimina por completo el registro en línea y por correo.
Aunque el proyecto de ley fue aprobado en la Cámara por mayoría simple, prácticamente no tiene posibilidades de ser aprobado en el Senado debido al apoyo insuficiente para superar el umbral obstruccionista de 60 votos. Trump advirtió que hasta que no sea aprobado por ambas cámaras del Congreso, no firmará un proyecto de ley centrado en la construcción y disponibilidad de viviendas asequibles, apoyado por una mayoría de republicanos, demócratas e independientes.
El proyecto de ley exige prueba documentada de ciudadanía estadounidense a través de un pasaporte estadounidense o un certificado de nacimiento válido. También requiere que los votantes potenciales presenten un conjunto muy limitado de identificaciones emitidas por el gobierno al intentar emitir su voto. Además, ordena a todos los estados que identifiquen y eliminen de las listas de votantes a todas las personas consideradas no ciudadanos utilizando únicamente datos federales como la base de datos SAVE del Departamento de Seguridad Nacional.
Se permite un voto en ausencia solo para las personas que presenten una copia de su documento de identificación junto con una solicitud de voto en ausencia y su presentación.
Los opositores afirman que se trata en realidad de un proyecto de ley de “supresión de votantes” y que la votación fraudulenta ocurre tan raramente que nunca ha influido en los resultados finales de ninguna elección en los 250 años de nuestro experimento democrático. También afirman que el proyecto de ley afectará negativamente a los votantes de bajos ingresos y de edad avanzada que tal vez no tengan pasaporte, acceso a su certificado de nacimiento o transporte disponible para sus distritos electorales y de registro en persona.
Quienes lo apoyan, como el presidente, afirman que el proyecto de ley garantizará resultados de votación seguros y fiables, libres de fraude y engaño. Él cuestiona la acusación de que privará de sus derechos a las personas que han cambiado sus nombres de lo que aparece en su certificado de nacimiento o incluso en sus pasaportes, como cualquiera que se case y tome el nombre de su cónyuge o que cambie su nombre de nacimiento para que coincida con su identidad de género.
El presidente y otros aduladores del MAGA afirman que el proyecto de ley está libre de prejuicios, ya que todos estarán sujetos a los mismos estándares.
Esto es lo que llaman verdadera igualdad. Pero si bien todos reciben el mismo trato según los términos del proyecto de ley, no se les trata de manera equitativa. Si el equipo MAGA comprende las diferencias reales, ciertamente no lo admitirá.
Por qué la regla de oro es egoísta
Hacia el comienzo de cada semestre, realizo un ejercicio interactivo en mis clases universitarias para profesores en formación. Mientras los estudiantes están sentados en una configuración circular, les pido a todos que se quiten el zapato izquierdo y me lo entreguen.
Después de algunas risitas de emoción, cada uno sigue la dirección. Coloco los zapatos en una pila en el medio del círculo. Luego redistribuyo los zapatos al azar para que cada estudiante tenga nuevamente un zapato izquierdo y les pido que se imaginen colocándolo en su pie.
Comienzo el ejercicio diciendo: “Ahora todos deberían estar felices. Todos tienen un par de zapatos”.
Después de algunas risas y quejas, les pregunto a los estudiantes qué están pensando. Los comentarios comunes van desde “No me lo habría puesto en el pie si nos lo hubieras dicho. No sé dónde ha estado” hasta “Sí, pero no tengo un par que combine” y “Pero no se habría ajustado al tamaño de mi pie”.
“Pero los traté a todos de manera justa y equitativa al considerarlos a todos de la misma manera. No tenía favoritos”, respondo.
Después de unos segundos de reflexión, los estudiantes reaccionan con: “Sí, podría haber sido justo, pero no puedo usar este zapato” o “¿Qué tan justo es que algunos de nosotros no podamos caminar de esta manera?”
“Sí, tienes razón”, interrumpo. “Entonces, ¿cuál es el punto o el aprendizaje que se puede derivar de este ejercicio?”
Algunas respuestas de los estudiantes incluyen: “Que ser tratado por igual no siempre es justo” o “Que una talla única no sirve para todos”.
“Sí, ¿y cómo se relaciona esto específicamente con la enseñanza y el aprendizaje y con la vida de las personas en general?”
“Tendremos estudiantes con diferentes necesidades, intereses, experiencias, identidades culturales y sociales, fortalezas y debilidades, y necesitamos aprender a enseñar y adaptarnos a estas diferencias. Y lo mismo se aplica a la forma en que tratamos a las personas en nuestras comunidades”.
“Sí”, continúo, “Entonces, ¿cómo diferenciarías entre los conceptos de igualdad y equidad”?
“La igualdad”, suele comenzar un estudiante, “es tratar a las personas de la misma manera, mientras que la equidad es tratar a las personas de acuerdo con sus necesidades”.
“Sí”, agrego, “y en términos de este ejercicio en particular, ‘igualdad’ significa tratar a todos por igual, proporcionándoles a todos un par de zapatos. Mientras que ‘equidad’ significa tratar a todos de acuerdo con sus intereses, necesidades, identidades y deseos, o proporcionarles a todos un par de zapatos que les queden bien”.
Aprendí esta definición y ejercicio de mi amigo y educador en justicia social, Vernon Wall.
“Y ahora me gustaría cerrar el ejercicio”, concluyo, “con otro contraste. ¿Alguien podría decirme qué significa para ellos la ‘Regla de Oro’?”.
“Bueno, aprendí que es tratar a los demás como te gustaría que te trataran a ti”, responde un estudiante.
“Sí”, respondo. “Eso es también lo que aprendí. Pero trato de no seguir nunca esta ‘regla de oro'”.
Y ahora muchos estudiantes están horrorizados.
“Veo expresiones de sorpresa e incluso incredulidad en sus caras”, digo. “Entonces, por favor dime de dónde vienen estas expresiones. ¿Qué tienes en mente?”
“¿Cómo no puedes tratar a los demás como a ti mismo te gustaría que te trataran?” alguien suele preguntar.
“Gracias por hacer esa gran pregunta”, respondo. “¿Alguien sabe cómo abordaría esa pregunta?”
Generalmente me responden con completo silencio.
Después de unos momentos tensos, digo algo que sé que, en el mejor de los casos, considerarán bastante controvertido. “Para ser completamente honesto”, comienzo, “siempre he pensado que la ‘Regla de Oro’ proviene de un lugar de egoísmo. ¿Qué pasa si la otra persona no quiere que la traten como quiero que me traten a mí? ¿Qué pasa si la otra persona quiere que me traten de manera diferente a cómo quiero que me traten a mí?”
Los rostros alrededor del círculo comienzan a suavizarse, transformándose en miradas reflexivas.
Después de un tiempo relativamente corto, un estudiante suele preguntar: “Entonces, ¿cómo sabremos si no quieren que los traten como queremos que nos traten a nosotros?”.
Y luego otro estudiante: “Y si nos enteramos de eso, ¿cómo debemos tratarlos?”
“¿Alguien quisiera responder a una o ambas preguntas?” pregunto.
Un estudiante eventualmente responderá aquí: “Bueno, descubres cómo quieren ser tratados y luego los tratas de esa manera. En otras palabras, los tratas como quieren ser tratados”. ellos ¡Quiero que me traten!
En ese momento, la mayoría de los estudiantes emiten suspiros de alivio.
“Sí, gracias”, digo. “La ‘Regla de Oro’ nos dice que tratemos a los demás como queremos que nos traten a nosotros. ¿Alguien sabe de una ‘regla’ que nos pide que tratemos a los demás como queremos que nos traten a nosotros?” ellos ¿Quieres que te traten?
Generalmente no hay respuesta.
“Se conoce como la ‘regla del platino’ y, como sabemos, el platino vale más que el oro”.
“¿Alguna pregunta?” Concluyo. “Está bien, se acabó la clase”.
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