La Universidad Texas A&M prohibió la semana pasada a un profesor de filosofía enseñar sobre Platón. Simposio porque es demasiado gay y, aunque obviamente se debería permitir que las clases de filosofía enseñen sobre Platón y los legisladores y administradores estatales no deberían interferir en los planes de estudio… tienen razón en que los textos específicos que prohibieron son bastante gay.
Si el objetivo de los legisladores y administradores es hacer que las personas LGBTQ+ se sientan más aisladas y solas como una forma de lograr que se conformen y finjan ser cisgénero y heterosexual, esto no será suficiente; sin embargo, es un paso necesario hacia ese objetivo.
Crecí en los años 90 en una zona conservadora del centro de Indiana y fui a la universidad en el otro lado del país, decidida a alejarme de todos los que conocía y vivir mi vida como quería. Una de las clases que tuve que tomar en mi primer semestre en la universidad cuando tenía 18 años fue una clase de estudio sobre la civilización occidental que incluía Simposio como una de sus lecturas.
Todavía recuerdo al profesor advirtiéndonos en la clase antes de leer. Simposio que el texto trataba sobre el “amor” y que, para Platón, eso incluía en gran medida el amor entre dos hombres. Esto fue en 2001, antes del 11 de septiembre, apenas un par de años después de que Ellen DeGeneres saliera del armario, y en un momento en que la homosexualidad era ilegal en muchos estados, así que, sí, recibimos una “advertencia desencadenante”, y el desencadenante potencial fue una discusión sobre la homosexualidad.
Es difícil decir qué impacto tuvo ese libro en mí. Prácticamente las únicas menciones de la homosexualidad en la escuela primaria que recuerdo de Indiana fueron los insultos que los niños lanzaban cada dos oraciones, las bromas e insultos que nunca fueron más profundos que llamar a alguien gay, los cristianos argumentando al azar (¡contra nadie!) que la homosexualidad era pecado, las discusiones casuales sobre la violencia contra los homosexuales (crecí en los días en que fantasear con poner a todos los hombres homosexuales en una isla y arrojar una bomba sobre ella era algo normal de lo que la gente hablaba, como el clima)… y aquí estaba yo, un adulto recién formado entre otros adultos, hablando de Platón, el famoso filósofo que (casi todos los adultos a mi alrededor estaban de acuerdo) era una figura histórica importante, y Platón era gay. Quizás no sea “gay” en el sentido moderno, pero estaba escribiendo libros sobre amar a los hombres, y eso se acercaba bastante para mí.
(Esta) es la razón por la que MAGA quiere acabar con el liberalismo mismo. Para ellos, las personas son trabajadores, soldados, máquinas de producir bebés, no humano…. Es una forma fría y triste de ver el mundo.
Uno de los pasajes con el que la Universidad Texas A&M tuvo problemas fue el discurso de Aristófanes sobre el origen del amor. La versión corta es que, en el pasado lejano, los humanos rodaban como pelotas con cuatro brazos, cuatro piernas y dos caras. Algunas personas eran todos hombres, otras mujeres y otras una mezcla. Eran poderosos y una amenaza para los dioses, por lo que Zeus los cortó a todos por la mitad. Ahora ellos (nosotros) nos pasamos la vida buscando a nuestra otra mitad y aferrándonos cuando la encontramos.
Si bien el objetivo de la historia no es una explicación de por qué algunas personas son homosexuales y otras son heterosexuales, está integrado y los lectores modernos notarán que Aristófanes está diciendo que el amor entre personas del mismo sexo tiene el mismo origen que el amor entre personas del sexo opuesto. Todas son variantes normales de la sexualidad humana, y no es algo que nadie más en el libro comente. Es decir, el amor entre personas del mismo sexo es sólo otra expresión legítima de amor que proviene del mismo lugar, al menos para Aristófanes. Otros en el libro tienen opiniones diferentes sobre el amor entre hombres entre personas del mismo sexo, pero ninguno lo desaprueba.
No fui el único en recibir ese mensaje de esa historia. Lo he oído mencionar a otras personas queer a lo largo de mi vida adulta. Ocupó un lugar destacado en el musical (y posterior en la película) de finales de los 90. Hedwig y la pulgada enojada. Es parte del léxico queer.
“La ‘ideología de género’ de este cuento nos llega desde el siglo IV a.C.”, escribe Guardián columnista Osita Nwanevu. “Y los filósofos en los muchos siglos posteriores lo han examinado no sólo por lo que nos dice sobre los griegos en la época de Platón sino por lo que podría decirnos, por muy lejos que estemos de la antigua Atenas, sobre el sexo, el amor y el anhelo. Es un cuento sobre aspectos universales de la experiencia humana que los filósofos han examinado al servicio de la comprensión de lo que significa ser un ser humano”.
El punto más importante de Nwanevu es que la ideología subyacente de la administración presidencial –como lo muestra la afirmación de Stephen Miller de que el mundo está “gobernado por la fuerza” y la declaración del vicepresidente JD Vance de que Estados Unidos no es más que una “patria” para “personas con una historia compartida y un futuro común”- realmente está subestimando a la gente. Lo que significa ser humano es mucho más que mera fuerza y dominación, y se supone que Estados Unidos es una idea y un ideal, no sólo un pedazo de tierra donde vivimos.
Los derechos LGBTQ+ florecieron en el mundo de la posguerra, al igual que otras protecciones de derechos humanos; poner fin a las constantes disputas por pedazos de tierra inspiró a la gente a comprender que hay mucho más en el ser humano…
Es decir, se supone que Estados Unidos se ocupa del valor inherente de todas las personas y del derecho a “la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”, no de las “leyes de hierro del mundo” de Miller –las de “el poder hace el bien”– que Nwanevu llama acertadamente “las leyes de los animales”.
Esto es fundamental para la forma en que el movimiento neofascista global ve el mundo: para ellos, todo se trata de dominación y acaparamiento de recursos. Todas las demás consideraciones son secundarias.
Se puede ver en los ataques a los derechos LGBTQ+, que a menudo se justifican señalando una disminución de la tasa de natalidad, o en los ataques a las humanidades y las ciencias sociales en las universidades, carreras que muchos afirman (a menudo incorrectamente) que no pagan bien. Esto se puede ver en las quejas de que las escuelas no deberían enseñar a los niños a ser más tolerantes con la gente diversa (una habilidad necesaria en un mundo multicultural donde todos nos llevamos bien) y, en cambio, deberían enseñarles lo mínimo de lectura, escritura y aritmética (y, dado que estamos en el siglo XXI, cómo codificar). Se puede sentir en la burla de la derecha hacia el arte y su financiación cuando nunca tienen quejas sobre gastar dinero en equipo militar que nunca (y nunca debería) entrar en combate.
Y es en este horrible asunto de Groenlandia, que es de lo que hablaba Miller cuando hablaba de “las leyes de hierro del mundo”.
Por un lado, invadir Groenlandia acabaría con la OTAN, acabaría con todo tipo de vínculos entre Estados Unidos y Europa y acabaría con el mundo pacífico creado en la segunda mitad del siglo XX que condujo a la prosperidad en Occidente y al fin de las guerras por la expansión territorial que definieron a Europa durante milenios.
Por otro lado, Groenlandia parece un poco grande en los mapas de proyección de Mercator, y agregar una gran mancha a la parte del mundo etiquetada como “Estados Unidos” haría que el presidente sintiera que realmente logró algo de valor en su vida.
No debería sorprender que los derechos LGBTQ+ florecieran en el mundo de la posguerra, al igual que otras protecciones de derechos humanos; poner fin a las constantes disputas por pedazos de tierra inspiró a la gente a comprender que hay mucho más en el ser humano, a preocuparse por su propia felicidad y la de los demás, y a tratar de estar a la altura de los ideales establecidos en siglos anteriores.
Por eso MAGA quiere acabar con el liberalismo mismo. Para ellos, las personas son trabajadores, soldados, máquinas de producir bebés, no humano. Nuestro valor se mide en términos de cuántas cosas podemos producir, cuánto podemos contribuir al dominio de nuestra nación sobre otras naciones. La realización y la felicidad de los individuos son secundarias. Es una forma fría y triste de ver el mundo.
Es por eso que Platón, precisamente, está recibiendo una paliza en Texas. Aprender filosofía abrió mi mente cuando era joven y me enseñó a hacer preguntas sobre lo que la vida podía ofrecerme. (La parte de Simposio sobre cómo la homosexualidad resulta en reproducción intelectual en lugar de reproducción biológica como si la heterosexualidad ni siquiera estuviera en el programa de estudios de Texas A&M.)
En la guerra contra la humanidad misma, las identidades LGBTQ+ siempre serán una de las primeras víctimas. Por eso no quieren que aprendamos sobre nosotros mismos.
Suscríbete al Boletín de la Nación LGBTQ y sé el primero en conocer los últimos titulares que dan forma a las comunidades LGBTQ+ en todo el mundo.
