Nunca quise ser pastor.
Sí, sé que puede parecer casi un sacrilegio que un pastor y líder religioso en la tradición cristiana lo admita. Pero es verdad. Nunca deseé ni busqué el título, aunque sabía que algún día lo sería. Y aunque me he resistido a la idea, una cosa que no puedo negar – que he estado afrontando durante el último año – es que tengo un corazón de pastor. Y es el corazón de ese pastor el que marca el tono de mi libro, Deconstrucción de la fe para tontos.
Gran parte de mi atención se basa en mis propias experiencias. Mi atención también se basa en mis años de liderazgo religioso, incluido mi tiempo como pastor principal de un pequeño ministerio no confesional de tendencia pentecostal en los suburbios de Atlanta, Georgia.
Me inscribí en el programa de Maestría en Divinidad de la Escuela de Teología Candler de la Universidad Emory por dos razones. Primero, tenía preguntas muy reales sobre lo que me habían enseñado la historia de Jesús en su totalidad. La segunda razón era que necesitaba demostrarles a aquellos que afirmaban haber visto algo en mí que yo no había visto en mí mismo –un llamado al ministerio– que estaban equivocados.
Y por extensión, me inscribí para demostrar que Dios estaba equivocado.
¿Cómo podría alguien como yo, un hombre negro cisgénero del Sur amante del mismo género, ser llamado a hacer ministerio? Mi sola presencia, en lo que concernía a la iglesia universal, era una abominación. ¿Qué derecho tenía yo a profesar las buenas nuevas de Jesucristo en el púlpito de nadie? No ayudó que alguien querido me dijera una vez que Dios no escuchó mis oraciones.
Llevé esa declaración conmigo durante mucho tiempo.
Dejé la iglesia en la que crecí, el mismo lugar donde mi tía abuela sirvió como secretaria de la iglesia y mi abuelo (y eventualmente mi padre) fueron elogiados, porque sabía que no sería un espacio seguro para mí emocional, espiritual o culturalmente. Al igual que Agar, la sirvienta egipcia de Sara, la esposa de Abraham, decidí arriesgarme en el desierto en lugar de quedarme en un espacio que negaba mi humanidad. Pero finalmente regresé a la iglesia y, en el transcurso de casi una década, tomé la determinación suficiente para abordar con valentía las preguntas que tenía sobre Jesús, Dios, la fe y la iglesia universal.
Cuando declaré públicamente que creía que la humanidad de Jesús era más importante que su divinidad, me animaron a “ir al seminario”.
Deconstrucción de la fe para tontos está informado por mi propio viaje de deconstrucción. También se basa en mi preocupación por las personas y mi comprensión del poder y los peligros de la teología dañina arraigada en el nacionalismo y el fundamentalismo cristianos, una teología que históricamente ha prevalecido en muchas de nuestras iglesias, afirmen o no ser afirmativas.
¿Qué es la deconstrucción de la fe? Depende de a quién le preguntes. Para mí, es el proceso de pensar críticamente sobre lo que uno cree. En el libro, lo describo de esta manera: “Para algunos, la deconstrucción de la fe es un examen crítico de su fe y su teología. Algunos deconstruccionistas describen la deconstrucción de la fe como un deshierbe. Cuando uno deconstruye su fe, analiza profundamente no sólo su fe, sino también las influencias de su comprensión de la fe”.
La desconstrucción de la fe no es nada nuevo. Durante generaciones, ha habido aquellos cuyo trabajo se centró en luchar contra los daños del abuso, la manipulación, el adoctrinamiento y la persecución religiosos, haciendo preguntas y brindando una perspectiva diferente a la que nos han condicionado a creer. En la deconstrucción de la fe, uno reexamina las lecciones, doctrinas, tradiciones y teología dañina a la que han sido sometidos.
Lo que aporto al discurso es toda una vida de experiencia de primera mano con una teología dañina, y también el conocimiento y la conciencia de que la religión no es del todo mala. Son las personas las que lo han hecho tan dañino.
Y sí, hay quienes deconstruyen y denuncian por completo o se alejan de la práctica de fe de su origen. Pero ese no es el caso para todos. Para algunos, su fe se fortalece gracias a su deconstrucción. Simplemente depende del peso y valor que le des a lo que crees. Deconstrucción de la fe para tontos No es un intento por mi parte de quitarles la fe a nadie. Dejé clara mi intención cuando me pidieron que escribiera este libro, y eso sigue siendo cierto hoy en día. La fe de la gente está cerca de ellos. La gente es sensible acerca de su fe. Lo honro.
Deconstrucción de la fe para tontos brinda a los lectores sugerencias para abordar su viaje de deconstrucción, crea un espacio para sus preguntas y ofrece una guía para ayudarlos en su deconstrucción y en el proceso de deconstrucción de su fe. También permite que aquellos que a menudo se pasan por alto en ciertas conversaciones sobre la deconstrucción se vean a sí mismos en las páginas porque está escrito desde la perspectiva de un predicador cisgénero, negro, amante del mismo género, nacido y criado en el Sur con una amplia formación teológica.
Simplemente estoy tratando de darle permiso a la gente para hacer cosas que no se les ha permitido hacer: hacer preguntas, investigar y determinar por sí mismos lo que consideran no sólo la verdad, sino también el propósito. El resto depende de ti y de lo que sea o de quien consideres divino.
El reverendo Dr. Mashaun D. Simon (él/él/ellos) es un predicador/orador público, periodista galardonado, autor, conferencista y líder intelectual. Originario del área metropolitana de Atlanta, busca crear espacios auténticos de pertenencia y empoderar a otros para que alcancen la libertad y la realización personal. Su libro, Faith Deconstruction For Dummies, está disponible dondequiera que se vendan libros.
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