“Continuaremos moviéndose y transmitiendo cosas, lo que significa que cuando intenten borrarnos, mientras estemos presentes, no podrán”, le dice a SentidoG Jordan J. Edwards, subdirector de la organización Normal Anomaly Initiative, liderada por personas negras y queer.
El hombre de 34 años habla del intento de la administración Trump de borrar la historia negra, junto con el apoyo y la visibilidad LGBTQ+.
“Son los 365 días del año”, dice sobre la historia negra, y agrega sobre el mes de celebración: “Pero cuando llega el mes, trae un tipo diferente de conciencia a los espacios, así que puedo mirar a mis hermanos negros y decir que hemos hecho mucho, desde algo tan pequeño como una farola, entendiendo que una persona negra creó eso.
“Hay algo en darnos cuenta de que gran parte de nosotros está arraigado. Incluso si intentan sacarlo de los libros de historia, nosotros somos los libros de historia. Continuaremos avanzando y transmitiendo cosas”.
Reconoce los esfuerzos por borrar la visibilidad de la historia negra, pero señala que históricamente se preservó a través de la narración, algo que está decidido a continuar.
‘Proteger el poder, no las personas’
El Mes de la Historia Afroamericana celebró su centenario este año, pero la proclamación del Mes Nacional de la Historia Afroamericana del presidente Donald Trump omitió cualquier referencia a la lucha de los estadounidenses negros para asegurar la libertad de la esclavitud o la resistencia a la desigualdad racial.
La administración ha tratado de desmantelar los programas de diversidad, equidad e inclusión y replantear la historia de Estados Unidos en lo que describe como una “luz más patriótica”, que incluye negarse a reconocer la esclavitud, una medida condenada por Amnistía Internacional como “proteger al poder, no a las personas”.
Al mismo tiempo, ha hecho retroceder las políticas antidiscriminatorias, se ha centrado en los derechos de las personas trans y el apoyo a los jóvenes queer, y ha reducido el reconocimiento federal de las comunidades LGBTQ+, y más recientemente ha eliminado una bandera del orgullo del Monumento Nacional Stonewall de Nueva York.
Normal Anomaly Initiative, fundada por Ian L Haddock, de 38 años, ha liderado la primera línea de defensa de los derechos de las personas trans, educación sobre el VIH y empoderamiento comunitario en Houston, Texas. Para Ian, el Mes de la Historia Afroamericana es profundamente personal.
“Me recuerda que tengo que trabajar para estar en los libros de historia. Tengo que trabajar para mejorar este momento”, dice.
El mes también es, explica, un recordatorio de la respuesta de grandes activistas de derechos humanos – Bayard Rustin, Essex Hemphill, Audre Lorde, Bell Hooks, Marsha P Johnson y Monica Roberts – y de “otros líderes negros queer que lo dieron todo en situaciones que, según ellos, son más difíciles que este momento”.
Resume su convicción de manera simple: “El Mes de la Historia Afroamericana es a la vez un llamado y una respuesta: un llamado para que haga historia y una respuesta para que continúe el trabajo que hicieron mis antepasados”.
“Nunca creímos que alguien vendría a salvarnos”
Ambos hombres hablan apasionadamente, plenamente conscientes de las dificultades estructurales que enfrentan las comunidades negras queer, pero sin inmutarse.
“Nunca creímos que alguien vendría a salvarnos”, dice Ian.
“Al vivir en Estados Unidos, en Texas, en el Sur, a nadie realmente le importan los negros queer.
“Cuando pensamos en lo que está sucediendo bajo la administración Trump, nuestro espíritu, nuestros antepasados lo sabían. Es genético. Sabíamos que esto estaba sucediendo antes de que él llegara al poder, y lo hemos estado gritando desde los tejados: si no se concentran en los más pequeños de nosotros, la mayoría de nosotros nos cuidaremos a todos”.
A través de su organización están respondiendo no con desesperación sino con infraestructura, “continuando construyendo mientras son amables, considerados y empáticos” con aquellos que recién ahora se dan cuenta de que Trump tal vez no los represente.
El clima político ha empujado a la organización a ampliar su trabajo para abarcar a las comunidades negras, morenas y LGBTQ+ de manera más amplia, brindándoles, dice Ian, “más una familia con quien trabajar”.
‘Si estamos unidos… podemos hacer el cambio que necesitamos’
Para Jordania, sin embargo, el mayor peligro no es el miedo, sino la desesperanza.
“Se oye hablar del miedo y de cómo el miedo detiene a la gente”, dice. “Pero en realidad le está quitando la esperanza a alguien.
“Nuestra organización continúa asegurándose de devolverle la esperanza y la alegría a la comunidad. Si podemos mantener eso, podemos seguir adelante.
“Hemos estado aquí antes. Es una persona diferente, una acción similar. Son individuos que intentan derribar ciertas comunidades y separarnos, porque si estamos unificados y nos unimos, podemos lograr el cambio que necesitamos”.
En lugar de centrarse únicamente en la lucha, Normal Anomaly adopta lo que Ian describe como un enfoque basado en la investigación apreciativa.
“Entramos en las comunidades sin exponer los problemas, sabemos cuáles son los problemas”, dice. “En lugar de eso, preguntamos: ¿qué tenemos que hacer? ¿Qué están haciendo ya? ¿Qué está funcionando bien?
“Venimos de un lugar en el que nos preguntamos: ¿cuál es la magia de lo queer negro?”
‘Puede que no sea negro como tú, pero soy negro así’
El 27 de junio se llevará a cabo el nuevo festival de la organización, Black Like That. El nombre proviene de “Cozy” de Beyoncé, en la que la mujer trans negra TS Madison declara: “Soy negra así”.
El momento del evento es lo que Ian describe como “involuntariamente intencionado”: se llevó a cabo un día antes del aniversario del levantamiento de Stonewall de 1969 y coincidió con la fecha del Día Nacional de la Prueba del VIH.
Combinará celebración con acción, creando espacios para la alegría y al mismo tiempo creando conciencia sobre el VIH.
“Es realmente difícil explicar lo que significa ser negro así”, reflexiona Ian. “Somos diferentes tipos de negros. Así que es un espacio para que todos exploremos toda la belleza y lo queer, lo que no significa sólo la sexualidad, sino la diferencia entre ser negro.
“Puede que no sea negro como tú, o negro así, pero soy negro así, y eso es hermoso”.
