La semana pasada se presentó una notable demanda basada en la ley bíblica en nombre de un hombre de Luisiana agraviado por haber sido “despedido ilegalmente” por “negarse a mentir y utilizar pronombres de género falsos”.
Luke Ash fue contratado por la biblioteca parroquial de East Baton Rouge en 2025 como técnico, trabajando junto a los bibliotecarios para gestionar las operaciones diarias y ayudar a los usuarios.
Identificado como un empleado “bivocacional” en la demanda, Ash también sirvió como pastor en una iglesia bautista local y recientemente fue conductor de camión.
Según cuenta Ash, unos meses después de comenzar su nuevo trabajo, estaba hablando con un compañero de trabajo sobre una nueva aprendiz, a quien Ash se refería como “ella”. El colega de Ash le dijo que el aprendiz se hacía llamar “él”.
Pero Ash dijo en esa conversación y en otra con sus jefes que sabía que la nueva compañera de trabajo era una “mujer biológica y cromosómica”. Se negó a utilizar los pronombres preferidos de su colega.
Posteriormente fue despedido por violar la Política de Inclusión de la biblioteca, que exige que los colegas se dirijan entre sí utilizando el “nombre y pronombres elegidos”.
Ahora, Luke Ash se ha convertido en un vehículo para la extrema derecha nacionalista cristiana, que ha llevado su caso al Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el centro de Luisiana. Liberty Counsel, un grupo legal de base cristiana, presentó su demanda basándose en un argumento de “libertad religiosa”, con el apoyo del Family Research Council, otro grupo de defensa nacionalista cristiano de derecha.
La denuncia se parece más a un caso para el clero en una dictadura teocrática que a un jurado en una democracia secular.
Al señalar que Ash sirvió “y continúa sirviendo” como ministro cristiano y pastor en una iglesia bautista en Baton Rouge, la demanda detalla que el demandante “ha sostenido sinceramente creencias religiosas de que Dios creó a la humanidad a su propia imagen, y que cada individuo es creado ya sea hombre o mujer”.
Luego, la demanda justifica las acciones de Ash citando múltiples fuentes de las Escrituras, incluidas Filipenses, Colosenses, Proverbios, Zacarías, Mateo, Génesis, Salmos, Éxodo, Tesalonicenses y más, colocando esas fuentes de la ley bíblica en pie de igualdad con la jurisprudencia presentada en la demanda.
Las leyes bíblicas citadas incluyen: “No daréis falso testimonio”, “No mentiréis. No os engañéis unos a otros”, “El Señor detesta los labios mentirosos, pero se deleita en las personas dignas de confianza” y “Hablad la verdad unos a otros”.
“Ash cree que participar en mentiras sabias y descaradas sobre el diseño de Dios para hombres y mujeres es detestable para Dios y lo deja sujeto a juicio”, escribe Liberty Counsel, como si Dios, y no un jurado, fuera el árbitro final de su caso.
Las Escrituras, por supuesto, están abiertas a la interpretación.
Los acusados nombrados en el caso, incluidos los antiguos directivos de Ash y los miembros de la junta de la biblioteca, podrían fácilmente utilizar otras citas empleadas por Liberty Counsel para defender el despido de Ash, entre ellas, “Mostrad el debido respeto a todos” (Pedro 2:17) y “En vuestras relaciones unos con otros, tened el mismo modo de pensar que Cristo Jesús” (Filipenses 2:5).
Ash sostiene que sus derechos religiosos de la Primera Enmienda fueron violados cuando la biblioteca le exigió que siguiera la “Política de Inclusividad”. Solicita un juicio con jurado, daños y perjuicios, reintegro, pagos atrasados y una orden judicial permanente que considere inconstitucional la “Política de Inclusividad”.
El fundador de Liberty Counsel, Mat Staver, dijo que Ash fue despedido “por defender sus creencias religiosas”.
“No hay ningún interés convincente en exigir al pastor Ash que mienta o afirme pronombres falsos basados en el sexo”, dijo Staver en un comunicado informado por Noticias KLFY. “Los empleadores no pueden obligar a la gente a elegir entre su fe y su medio de vida”.
Tras la presentación, la biblioteca de la parroquia de East Baton Rouge dijo en un comunicado: “La ciudad-parroquia no hace comentarios sobre cuestiones de personal”.
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