La Iglesia de los Santos de los Últimos Días (también conocida como la Iglesia Mormona) ha presentado una demanda contra un podcast cuyo presentador entrevista a mormones LGBTQ+. La iglesia acusa a los podcasters de infracción de marca registrada, alegando que la marca en torno al podcast Historias mormonas engaña deliberadamente a las personas haciéndoles pensar que el podcast y su contenido están afiliados a la iglesia. El podcaster dice que eso no es cierto.
“El uso por parte de los demandados de las marcas registradas de la Iglesia y de los materiales protegidos por derechos de autor ha causado y seguirá causando que las personas se confundan y accedan al contenido de los demandados creyendo erróneamente que proviene de la Iglesia, está afiliado o respaldado por ella”, afirmó la iglesia en su demanda.
“Esto no es por accidente. Los demandados adoptaron un logotipo azul de MORMON STORIES con un diseño de rayos de luz utilizado de manera prominente por la Iglesia, mostrando la intención de los demandados de capitalizar y aumentar la confusión. El logotipo de los demandados fue calculado para imitar los logotipos de la Iglesia mediante el uso de colores, fuentes y otros elementos de diseño confusamente similares”.
Historias mormonas es un podcast presentado por John Dehlin, un psicólogo que alguna vez fue parte de la iglesia. Los episodios extensos incluyen entrevistas con ex miembros de la iglesia, personas que se convirtieron a la fe de todo el mundo y expertos en religión y la iglesia.
Dehlin era miembro de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días a finales de los años 80 y trabajó como misionero en Guatemala. Mientras todavía estaba activo en la iglesia, Dehlin lanzó la Historias mormonas podcast en 2005, cuando sus preocupaciones con la iglesia se profundizaron.
Durante su tiempo misional, sintió que algunas de las prácticas del bautismo eran engañosas. A principios de la década de 2000, empezó a preocuparse por el bienestar de algunos miembros LGBTQ+ de la iglesia y cómo su membresía estaba afectando su salud mental y su contemplación del suicidio.
En 2015, Dehlin fue excomulgado por apostasía (criticar públicamente a la iglesia), pero cree que las verdaderas razones tuvieron más que ver con su defensa del matrimonio entre personas del mismo sexo y la igualdad de las mujeres en la iglesia.
Si bien la iglesia insiste en que la demanda tiene que ver con la confusión de la audiencia y que Dehlin da la impresión de que Historias mormonas tiene una relación con la iglesia, otros han sugerido que se trata de atacar a un crítico y tratar de silenciar a Dehlin.
Durante la mediación previa a la presentación, la Iglesia reconoció que el podcaster “acordó hacer algunos cambios pero finalmente no aceptó tomar las acciones básicas necesarias para disminuir la confusión causada por las infracciones de los demandados”.
Según un episodio reciente del podcast de Dehlin, esos cambios incluyeron cambiar el color del logotipo y eliminar aspectos del diseño, incluido un boceto de Cristo. La iglesia también quería que se agregara un descargo de responsabilidad a sus plataformas que dijera: “Historias mormonas no está afiliado, respaldado ni patrocinado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”.
Donde Dehlin se puso firme fue al cambiar el nombre del podcast, con sugerencias como Historias de exmormones con el Dr. John Dehlin o Historias posmormonas con el Dr. John Dehlin siendo flotado. También querían que dejara de usar la palabra “mormón” en proyectos futuros.
Sin embargo, en 2018, incluso la Iglesia de los Santos de los Últimos Días dejó de usar la palabra “mormón”, lo que no dejó claro cómo ese nombre haría que el podcast pareciera estar asociado con la iglesia.
Como Pizarra señala, las citas que utiliza la demanda para respaldar su afirmación de que el podcast está engañando a las personas no resisten el escrutinio. Incluso cuando alguien no se dio cuenta de lo que era desde el principio, dicen que rápidamente quedó claro: “Me topé con el Historias mormonas podcast, pensando que estaba afiliado a una iglesia. Rápidamente se hizo evidente lo anti-que era”.
Si bien Dehlin usa imágenes de la iglesia y sus líderes para algunas miniaturas de videos, los expertos sugieren que esas, así como la palabra “mormón”, entrarían dentro de la parte de “uso justo” de las leyes de derechos de autor y marcas registradas. Rebecca Tushnet, profesora de la Facultad de Derecho de Harvard, dijo Pizarra eso “Historias mormonas parece describir verazmente el contenido del programa, incluso si hay una confusión momentánea”, y por lo tanto probablemente esté permitido.
En última instancia, es poco probable que la demanda de la iglesia llegue a ninguna parte, pero al presentarla, sin querer, han llamado la atención sobre uno de sus críticos más antiguos.
Mientras Historias mormonas Los vídeos de YouTube suelen obtener entre 5.000 y 50.000 visitas, el episodio de Dehlin sobre la demanda de la iglesia ya ha acumulado más de 140.000 visitas.
Dehlin también ha creado un fondo de defensa legal para ayudarle a luchar contra la demanda. No está claro cuánto ha recaudado.
El hecho de que la Iglesia de los Santos de los Últimos Días parezca estar tan preocupada por este podcast ahora probablemente esté relacionado con la disminución del crecimiento de la iglesia y con un discurso de 2023 sobre las cosas que estaban alejando a la gente de la iglesia, que incluía el nombre de Dehlin.
Una encuesta de 2023 mostró que sólo el 15% de los estadounidenses tenía una opinión favorable de la iglesia. Esta nueva demanda contra un podcaster simplemente hace que sea más fácil que la iglesia sea elegida como la villana de la historia.
Una encuesta de 2024 realizada por el Public Religion Research Institute (PRRI) encontró que el 9% de los Santos de los Últimos Días se identifican como LGBTQ+, el 75% de todos los Santos de los Últimos Días apoyan las protecciones contra la discriminación LGBTQ+, el 53% apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero solo el 14% se opone a permitir que los propietarios de pequeñas empresas religiosas rechacen servicios a personas homosexuales o lesbianas sobre la base de su fe, y solo el 16% se opone a restringir la atención médica de género para menores.
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