La artista estadounidense israelí Yael Malka ofrece su perspectiva personal sobre el conflicto de Gaza como una persona judía queer.
PALABRAS Y FOTOGRAFÍA DE YAEL MALKA
El verano pasado, conocí a una artista palestina en Fire Island y cuando tomamos caminos separados, ella dijo: “Hasta luego, prima”. Como israelí estadounidense, no podía dejar de pensar en eso.
Es algo que mi papá siempre dice, que los palestinos son nuestros primos. Pero es difícil obtener ese tipo de sentimiento de él en momentos como estos, cuando recurrimos a una forma de pensar muy binaria: nosotros (israelíes) versus ellos (palestinos). La gente como mi padre no siempre entiende que no es necesario que sea lo uno o lo otro, que ser pro-Palestina (o incluso simplemente expresar el deseo de que un pueblo no sea completamente borrado de sus países de origen) no equivale a ser antiisraelí.
Realmente nunca podré encontrarle sentido a este momento, a lo que he sentido en las últimas semanas. No espero resumir todos mis pensamientos a la perfección ni tocar todos los puntos necesarios, pero Un amigo me dijo una vez: “Si puedes ponerle palabras a algo, probablemente no valga la pena hacerlo”. Si bien trato de ser claro y expresar firmemente mis puntos de vista sobre algo tan simple como llamar “genocidio” a lo que está sucediendo en Gaza, hay algunas cosas que nunca podré expresar con palabras, y es por eso que el arte es parte de cómo proceso.
Hay un espacio entre el pensamiento y las palabras y ahí es donde existen mis fotos. Donde mienten ideas que no necesariamente sé cómo darles sentido y donde viven mis interminables preguntas. Fotografiar una tierra tan disputada, a la que mi historia está tan ligada, en la que tengo interés, fue la forma más cercana de darle sentido.
Estas fotografías fueron tomadas con 40 años de diferencia en la misma zona. A la izquierda, mi abuelo, mi papá y su hermano mayor tenían aproximadamente la misma edad que mi papá, mi hermana mayor y yo en la foto de la derecha. Estas fotografías fueron tomadas en las colinas de Judea, que solían ser ricas en olivos plantados por agricultores palestinos. Cuando se estableció el Estado de Israel, la organización sionista Fondo Nacional Judío tuvo la iniciativa de plantar árboles en esta tierra: tierra que los palestinos sembraron primero.
En Palestina, la lucha por la tierra no puede separarse de la lucha por el derecho agrícola, que irónicamente también está en el corazón del movimiento del Kibbutz. Cuando vuelvo a estas imágenes una al lado de la otra, veo cuán profundas son las raíces. El adoctrinamiento sionista comienza desde joven y se transmite a través de generaciones de plantaciones y replantaciones.
He tenido doble ciudadanía de Israel y Estados Unidos toda mi vida. Entre los 15 y los 17 años, tuve en mente que me uniría al ejército israelí cuando cumpliera 18. Afortunadamente, al comienzo de mi último año de secundaria, había llegado a comprender que mi realidad había estado velada. a través de la propaganda y el miedo. En cambio, fui a la escuela de arte (la verdad es que mi madre nunca me habría dejado poner un pie en el ejército de todos modos).
Después de vivir en Israel parte de mi infancia, regresamos a Nueva York. Cuando regresé siete años después, el sentimiento de orgullo y nacionalismo que sentí fue abrumador e intenso. Puedo mirar hacia atrás y ver el poder que tenía sobre mí, cómo equiparé mi orgullo por Israel con el impulso de defenderlo. Esto es algo que reconozco en muchas personas que viven allí. Odio admitir que en algún momento esto es lo que sentí y pensé, pero al mismo tiempo estoy agradecido por el desaprendizaje transformador que he logrado durante los últimos 12 años a través de la crítica, el interrogatorio y la experiencia. He visto este mismo desaprendizaje ocurrir con muchos otros israelíes y judíos.
Lo que he presenciado este mes es un bucle interminable de trauma plegado sobre sí mismo. Es desconcertante ver a personas en todo el mundo completamente ciegas ante la limpieza étnica que está ocurriendo en Gaza en estos momentos. La sed de sangre que ocurre frente a mis ojos es lo peor de nuestra historia que se repite. Si bien la región del Levante es, en última instancia, la patria tanto de judíos como de palestinos, Israel es un país que se basó en la violencia en su fundación. Esa violencia está en el centro de su existencia, en más de un sentido, y sigo teniendo la esperanza de que suficientes personas puedan imaginar una forma de existir diferente a la realidad que estamos viviendo ahora. Personas lastimadas hieren personas. El pueblo oprimido oprime al pueblo. Que muchos no lo reconozcan, o ni siquiera intenten reconocerlo, es sólo una debilidad. No ver a los palestinos como seres humanos es nada menos que una falla moral.
La violencia infligida a los palestinos está dañando a Israel más de lo que ellos mismos pueden imaginar. Vivir en un lugar donde la violencia es una realidad cotidiana no es una forma de vivir. Nuestra seguridad está unida. Aunque algunos miembros de mi familia ven este momento como binario, quiero ayudarlos a imaginar otro futuro. Una realidad diferente a la que crecieron mi padre y mis tíos, donde eran la única familia árabe-judía en su comunidad.
Antes de 1948, judíos y palestinos vivían entre sí sin la intervención del ejército israelí. Es posible lograrlo. El nacionalismo lleva a algunos a pensar que si no tienes todo el poder, toda la tierra, toda la protección, no puedes vivir en absoluto, y eso es un gran fracaso de la imaginación. Podemos construir mundos nuevos, podemos oponernos a nuestros propios gobiernos como camino hacia el cambio, porque nuestra gente, no nuestros estados, es la que se gana la vida.
Una vez escuché a Angela Davis decir en una charla: “No creo que podamos ser consistentemente antirracistas, consistentemente antisemitas sin ser consistentemente pro palestinos”.
“La mayoría de las personas que se oponen al racismo incluyen el antisemitismo dentro de eso”, dijo. “Nos oponemos tan apasionadamente al antisemitismo como al racismo contra los negros. Esa oposición también incluye una oposición apasionada a la ocupación de Palestina”.
Todos los días pienso en los palestinos que cavan con sus propias manos para rescatar a los supervivientes entre los escombros. Los palestinos que no han tenido agua en sus casas, los que todavía tienen casas. Palestinos que piden raciones de pita, palestinos de pie sobre montones de cadáveres de niños, palestinos que no se han duchado en semanas, palestinos que han perdido a toda su familia, palestinos que ahora están sin hogar, palestinos que ahora se mueren de hambre, palestinos que no tienen anestesia para cirugía, palestinos que empiezan a alucinar por falta de agua, comida y sueño, bebés palestinos que nacen, palestinos.
Nuestra liberación está en deuda con los palestinos y la de ellos con la nuestra. Como judío, como israelí, como estadounidense y como persona queer, quiero ser parte de un futuro imaginado. Quiero una tierra compartida, para volver a vivir entre nuestros primos.
La publicación “Nuestra seguridad está unida”: Por qué me importa la libertad de Palestina apareció por primera vez en SentidoG.
